رنگ مو کرم تافی

رنگ مو کرم تافی : یک بسیار خوب را می توان با حدود دو ین خریداری کرد. اما زیارتگاه‌های کوچکی که در خانه‌های مردم عادی می‌بینید، معمولاً به طور قابل توجهی کمتر از نیم ین قیمت دارند. و زیارتگاه‌های پیچیده یا گران‌قیمت خانگی مغایر با روح شینتو خالص است. میای واقعی باید از چوب هینوکی [۱۱] سفید بدون لک ساخته شود و بدون میخ در کنار هم قرار گیرد. بسیاری از آنهایی که من در مغازه ها دیده ام، چندین قسمت آنها فقط با خمیر برنج به هم وصل شده بودند.

رنگ مو : به معنای “خدای خانواده” است و در شکل کنونی آن نوعی فساد یا انقباض از “اوچی-نو-کامی” به معنای “خدای درون” است. ‘ یا ‘خدای خانه’. درست است که تبیین کنندگان شینتو سعی کرده اند این اصطلاح را به گونه ای دیگر تفسیر کنند. و هیراتا، همانطور که آقای ارنست ساتو نقل کرده است، اعلام کرد که این نام باید فقط برای اجداد یا اجداد مشترک یا افرادی که به قدری مستحق قدردانی از یک جامعه هستند.

رنگ مو کرم تافی

رنگ مو کرم تافی : و دلیلی وجود دارد که باور کنیم که اشکال اولیه عبادت عمومی شینتو ممکن است از یک عبادت خانوادگی قدیمی تر تکامل یافته باشد – بسیار پس از روشی که نشان داده است. نهادهای عمومی مذهبی در میان یونانی ها و رومی ها از دین اجاق به وجود آمده است. در واقع، کلمه که اکنون به معنای معبد محلی شینتو و همچنین خدای آن است.

به کار رود که شایستگی افتخارات برابر را داشته باشد. بی‌تردید در زمان او و مدت‌ها قبل از آن، استفاده عادلانه از این واژه چنین بوده است. اما به نظر می رسد ریشه شناسی این کلمه منشأ آن را در عبادت خانوادگی نشان می دهد و اعتقادات علمی مدرن را در مورد تکامل نهادهای مذهبی تأیید می کند.

اکنون همانطور که در میان یونانیان و لاتین ها، آیین خانوادگی همیشه در طول توسعه و گسترش دین عمومی به حیات خود ادامه داده است، پرستش خانوادگی شینتو نیز همزمان با عبادت جمعی در آبجیگامی های بی شمار، با عبادت مردمی در اوهویای مشهور ادامه یافته است. -شیرو استان ها یا مناطق مختلف و با عبادت ملی در زیارتگاه های بزرگ ایسه و کیتزوکی. بسیاری از اشیاء مرتبط با فرقه خانواده قطعاً منشأ بیگانه یا مدرن دارند.

رنگ مو کرم تافی : اما آیین های ساده و شعر ناخودآگاه آن جذابیت کهن خود را حفظ کرده است. و برای دانش‌آموز زندگی ژاپنی، جالب‌ترین جنبه شینتو در این عبادت خانگی ارائه می‌شود، که مانند عبادت خانگی غرب عتیقه، به شکل دوگانه وجود دارد. ثانیه ۵ تقریباً در تمام خانه های ایزومو یک کامیدانا، [۸] یا «قفسه خدایان» وجود دارد. معمولاً بر روی آن یک زیارتگاه کوچک شینتو (میا) قرار می‌دهند.

که حاوی الواحی است که نام خدایان را در خود دارد (حداقل یکی از الواح آن توسط معبد شینتو همسایه ارائه شده است) و آئودا، متون مقدس یا طلسم‌های مختلف که اغلب وعده‌های مکتوب است. به نام چند کامی برای محافظت از نمازگزارش. اگر میا وجود نداشته باشد، الواح یا عودا به سادگی بر روی قفسه به ترتیب معینی قرار می گیرند که مقدس ترین مکان وسط است.

به ندرت می توان تصاویری را بر روی کامیدانا مشاهده کرد: زیرا شینتوئیسم بدوی تصاویر را به سختی به عنوان قانون یهودی یا محمدی حذف می کرد. و تمام شمایل نگاری های شینتو متعلق به یک دوره نسبتاً مدرن – به ویژه به دوره ریوبو شینتو – است و باید منشأ بودایی را در نظر گرفت. اگر تصویری وجود داشته باشد، احتمالاً آن‌گونه خواهد بود که در سال‌های اخیر در کیتاوکی ساخته شده است.

آن پیکره‌های دوقلو کوچک اوهو-کونی-نوشی-نو-کامی و کوتو-شیرو-نوشی-نو-کامی که در مقاله قبلی درباره کیتزوکی-نو-اوهو-یاشیرو. کاکمونوهای شینتو، که منشأ آن‌ها نیز هست و نشان‌دهنده رویدادهای کوجیکی هستند، بسیار رایج‌تر از نمادهای شینتو هستند: این نمادها معمولاً توکو یا طاقچه را در همان اتاقی که کامیدانا در آن قرار می‌دهند، اشغال می‌کنند.

رنگ مو کرم تافی : اما در خانه های طبقات پرورش یافته تر دیده نخواهند شد. معمولاً روی کامیدانا چیزی جز میای ساده حاوی مقداری اودا یافت نمی شود: بسیار بسیار به ندرت آینه ای [۹] یا گوهی دیده می شود – به جز گوهی متصل به شیمنوای کوچک که یا درست بالای کامیدانا آویزان شده یا آویزان است. قاب جعبه مانندی که گاهی میا در آن قرار می گیرد. شیمنوا و گوهی کاغذی نمادهای واقعی شینتو هستند: حتی اودا و ماموری کاملاً مدرن هستند.

نه تنها قبل از زیارتگاه خانه، بلکه بالای درب خانه تقریباً هر خانه در ایزومو، شیمناوا به حالت تعلیق درآمده است. معمولاً طناب نازکی از کاه برنج است. اما قبل از خانه های مقامات عالی شینتو، مانند تایشا-گوجی کیتزوکی، اندازه و وزن آن بسیار زیاد است. یکی از اولین حقایق کنجکاوی که مسافر در ایزومو نمی تواند تحت تاثیر آن قرار نگیرد، حضور جهانی این طناب نمادین از کاه است که ممکن است.

گاهی اوقات حتی در اطراف یک مزرعه برنج دیده شود. اما نمایش های بزرگ نماد مقدس در جشنواره های بزرگ سال جدید، به قدرت رسیدن جیمو تنو به تاج و تخت ژاپن و تولد امپراتور است. سپس تمام مایل‌های خیابان‌ها با ضخامت کابل‌های کشتی پوشیده از شیمنوا می‌شوند. ثانیه ۶ یکی از ویژگی‌های ماتسوه مغازه‌های میا است – تأسیساتی که در واقع مختص شهر قدیمی ایزومو نیستند.

اما بسیار جالب‌تر از مواردی هستند که در شهرهای بزرگ‌تر استان‌های دیگر یافت می‌شوند. میا با صد نوع و اندازه وجود دارد، از میای اسباب‌بازی کودک که کمتر از یک سن فروخته می‌شود، تا زیارتگاه بزرگی که برای خانه‌های ثروتمندی ساخته شده و شاید ده ین یا بیشتر قیمت دارد. علاوه بر این، زیارتگاه‌های خانگی شینتو، گاهی اوقات زیارتگاه‌های عظیمی از چوب گرانبها، لاکی و طلاکاری شده، به ارزش سیصد تا هزار و پانصد ین دیده می‌شود.

رنگ مو کرم تافی : اینها زیارتگاه خانگی نیستند. اما زیارتگاه های جشن، و فقط برای بازرگانان ثروتمند ساخته شده است. آنها در تعطیلات شینتو نمایش داده می شوند، و دو بار در سال در خیابان ها در صفوف، فریادهای “چوسایا! چوسایا! [۱۰] هر محله معبد همچنین دارای یک میای قابل حمل بزرگ است که در این مواقع با سرودهای فراوان و کوبیدن طبل رژه می‌رود. اکثر میاهای خانگی ساخت و سازهای ارزان قیمت هستند.