رنگ مو های فانتزی بدون دکلره

رنگ مو های فانتزی بدون دکلره : مردی که عادلانه به همه چیز و انسان ها نسبت دارد، مردی نیکو. این است. واقعاً منظره ای اربابانه است که چگونه این روح بزرگ انواع انسان ها و اشیاء را می گیرد.

رنگ مو : به نوعی ممکن است گفته شود که این دوران باشکوه الیزابتی با شکسپیر آن، به عنوان نتیجه و شکوفایی هر آنچه پیش از آن بود، خود را به کاتولیک قرون وسطی نسبت داد. ایمان مسیحی، که مضمون ترانه دانته بود، این زندگی عملی را که شکسپیر باید بخواند، ایجاد کرد. زیرا دین در آن زمان، همانطور که اکنون و همیشه هست، روح عمل بود.

رنگ مو های فانتزی بدون دکلره

رنگ مو های فانتزی بدون دکلره : و دیر یا زود، به طور قابل تشخیص یا غیرقابل تشخیص، بر همه انسان ها اثر می گذارد! همه اش یک درخت است: گردش شیره و تأثیرات، ارتباط متقابل هر ریزترین برگ با پایین ترین چنگال ریشه، با هر بزرگ ترین و ریزترین بخش دیگر کل. درخت ایگدراسیل، که ریشه در پادشاهی هلا و مرگ دارد و شاخه‌هایش بر بالاترین بهشت ​​گسترده شده است!

واقعیت حیاتی اولیه در زندگی مردان و در اینجا، بسیار کنجکاو، توجه کنید که کاتولیکیسم قرون وسطی، تا آنجا که قوانین پارلمان توانست آن را لغو کند، قبل از ظهور شکسپیر، نجیب ترین محصول آن، لغو شد. با این وجود او ظاهر خود را نشان داد. طبیعت در زمان خودش، با مذهب کاتولیک یا هر چیز دیگری که ممکن است لازم باشد، او را فرستاد.

فکر کوچکی در مورد قوانین مجلس. شاه-هنریس، ملکه-الیزابت راه خود را می روند. و طبیعت نیز مال اوست. قوانین مجلس، به‌رغم سروصدایی که ایجاد می‌کنند، در کل، کوچک هستند. کدام قانون پارلمان، بحث در سنت استفانز، در مورد خانه‌ها یا جاهای دیگر، این شکسپیر را به وجود آورد؟ نه ناهار خوری در میخانه فراماسونرها، باز کردن لیست اشتراک، فروش سهام، و بی نهایت جنجال و تلاش درست یا نادرست دیگر!

این دوره الیزابت، و تمام نجابت و برکت آن، بدون اعلامیه، آماده سازی ما آمد. شکسپیر گرانبها هدیه رایگان طبیعت بود. به طور کامل بی سر و صدا داده می شود؛ – کاملاً بی سر و صدا دریافت می شود، گویی یک چیز کمی حساب شده است. و با این حال، به معنای واقعی کلمه، چیز بی‌ارزشی است. باید به آن سمت هم نگاه کرد.

رنگ مو های فانتزی بدون دکلره : در مورد این شکسپیر ما، شاید نظری که گاهی اوقات شنیده می شود که کمی بت پرستانه بیان می شود، در واقع نظر درستی باشد. به نظر من بهترین قضاوت[۲۸۵] نه تنها در این کشور، بلکه در کل اروپا، به آرامی به این نتیجه اشاره می کند که شکسپیر رئیس همه شاعران تاکنون است. بزرگترین عقلی که در دنیای ثبت شده ما از خود در راه ادبیات سابقه ای به جا گذاشته است.

در کل، من چنین قدرت بینایی، چنین قوه فکری را، اگر همه شخصیت های آن را در نظر بگیریم، در هیچ مرد دیگری نمی شناسم. چنین آرامشی از عمق؛ آرام شادی آور; همه چیز در آن روح بزرگ او بسیار واقعی و شفاف، مانند دریای آرام و غیرقابل درک تصویر شده است! گفته می‌شود که در ساخت درام‌های شکسپیر، جدای از تمام «توانایی‌های» دیگر، آن‌گونه که نامیده می‌شود.

فهمی همسان در نووم ارگانوم بیکن آشکار می‌شود . این درست است؛ و این حقیقتی نیست که به همه ضربه بزند. اگر هر یک از ما برای خودش تلاش می‌کردیم، آشکارتر می‌شد که چگونه می‌توانستیم از میان مواد نمایشی شکسپیر، چنین نتیجه‌ای را رقم بزنیم ! خانه ساخته شده بسیار مناسب به نظر می رسد، – به هر حال آنطور که باید باشد.

انگار طبق قانون و ماهیت اشیاء به آنجا آمده است – ما معدن بی نظمی که از آن شکل گرفته بود را فراموش می کنیم. همان کمال خانه، گویی که خود طبیعت آن را ساخته است، شایستگی سازنده را پنهان می کند. بی‌نقص‌تر، کامل‌تر از هر انسان دیگری، می‌توانیم شکسپیر را در این زمینه بنامیم: او تشخیص می‌دهد، به طور غریزی می‌داند.

که تحت چه شرایطی کار می‌کند، موادش چیست، نیروی خودش و رابطه‌اش با آنها چیست. این یک نگاه گذرا از بینش کافی نیست. روشنگری عمدی کل موضوع است; این یک چشم آرام است. به طور خلاصه یک عقل عالی اینکه چگونه یک انسان، از چیزهای وسیعی که شاهد بوده، روایتی را می سازد، چه نوع تصویر و ترسیمی از آن ارائه خواهد کرد.

رنگ مو های فانتزی بدون دکلره : بهترین معیاری است که می توانید از آنچه عقل در آن وجود دارد به دست آورید.[۲۸۶] مرد کدام شرایط حیاتی است و باید برجسته باشد. که غیر ضروری، مناسب برای سرکوب; آغاز واقعی ، دنباله و پایان واقعی کجاست ؟ برای پی بردن به این موضوع، تمام نیروی بینش را که در مرد وجود دارد، موظف می کنید. او باید موضوع را بفهمد.

با توجه به عمق درک او، تناسب پاسخ او خواهد بود. شما او را امتحان خواهید کرد. دوست دارد به خود بپیوندد تا دوست داشته باشد. آیا روح روش در آن آشفتگی تکان می خورد تا درگیر شدن آن به نظم تبدیل شود؟ آیا مرد می تواند بگوید، فیات لوکس ، بگذار نور باشد. و از هرج و مرج یک دنیا بسازید؟ دقیقاً همانطور که در خود نور وجود دارد.

آیا او این کار را انجام خواهد داد. یا در واقع ممکن است دوباره بگوییم، شکسپیر در چیزی است که من آن را پرتره-نقاشی، ترسیم انسان ها و چیزها، به ویژه انسان ها، می نامم. تمام عظمت مرد اینجا قاطعانه بیرون می آید. فکر می‌کنم این هوش خلاقانه آرام شکسپیر نمونه‌ای نیست. چیزی که او به آن می نگرد، این یا آن چهره آن را آشکار نمی کند.

بلکه باطنی و راز عام آن را آشکار می کند: مانند در نور پیش روی او خود را حل می کند تا ساختار کامل آن را تشخیص دهد. آفریننده، گفتیم: آفرینش شاعرانه، این هم چیست جز دیدن کافی؟ کلمه ای که آن چیز را توصیف می کند، به خودی خود از چنین دید شدید واضحی به آن چیز ناشی می شود. و آیا اخلاق شکسپیر ، شجاعت، صراحت، مدارا، راستگویی او نیست.

رنگ مو های فانتزی بدون دکلره : تمام قدرت و عظمت پیروزمند او که می تواند بر چنین موانعی پیروز شود، در آنجا نیز قابل مشاهده است؟ بزرگ مثل دنیا! بدون آینه محدب-مقعر پیچ خورده و ضعیف که همه اشیاء را با تحدب و تقعرهای خاص خود منعکس می کند. آینه ای کاملاً همسطح ؛ یعنی اگر ما آن را بفهمیم.