مدل رنگ موی قهوه ای تنباکویی

مدل رنگ موی قهوه ای تنباکویی : بنابراین ما آشکارا حق داریم که هر چه می خواهیم به سر خود قسم بخوریم. همچنین نباید فراموش کنیم که بخش‌های دیگر کتاب مقدس را طبق این روش بررسی کنیم.

رنگ مو : عقد، یا به صورت عادلانه؛ پرداخت به دلیل چنین ترسی موجب پرداخت سود به عنوان بهای واقعی نمی شود. و هزینه بازپس گیری اصل پول! آیا خانه جی پی مورگان و شرکت می توانند بیشتر از بخش کلیسایی خود بخواهند؟ خواننده ممکن است فکر کند که چنین پیچیدگی هایی اکنون منسوخ شده است. اما او دقیقاً همان زرنگی را در تلاش های بردگان امروزی برای جا دادن عیسی مسیح در سیستم تجاری گرایی رقابتی خواهد یافت.

مدل رنگ موی قهوه ای تنباکویی

مدل رنگ موی قهوه ای تنباکویی : نتیجه گیری اینکه، اگر وام گیرنده به میل خود بهره پرداخت کند، وام دهنده می تواند آن را نگه دارد. لیگوری در پاسخ به این سوال که آیا قرض دهنده ممکن است آنچه را که قرض گیرنده می پردازد، نگه دارد، نه از روی قدردانی، بلکه به دلیل ترس از اینکه در آینده به او وام رد شود، می گوید: «برای ربا بودن باید به دلیل آن پرداخت شود.

همانطور که اشاره کردیم، عیسی پسر یک نجار بود، یک پرولتاری کاملاً آگاه از طبقات. او استثمارگران زمان خود را با تلخی وحشیانه محکوم کرد، صرافان را با شلاق از معبد بیرون کرد و سرانجام به مرگ یک جنایتکار معمولی جان سپرد. اگر او کل چرخه مدرن سرمایه داری و بردگی مزدی را پیش بینی می کرد، به سختی می توانست در اصرارهای خود به پیروانش برای جدا شدن از آن دقیق تر عمل کند.

اما آیا همه اینها برای او مفید بود؟ نه در حداقل! من یکی از نویسندگان کتاب مقدس-مسیحیت را که همه خوانندگان روزنامه های ما به خوبی می شناسند، بر روی شاهد قرار می دهم: یک دانشمند دانشمند، یک تبلیغ نویس مشهور. زمانی کشیش مشهورترین کلیسای بروکلین. اکنون سردبیر تاثیرگذارترین هفته نامه مذهبی ما؛ یک لیبرال هم در الهیات و هم در سیاست.

مدل رنگ موی قهوه ای تنباکویی : یک مدرنیست، مدافع چیزی که او دموکراسی صنعتی می نامد. نام او لیمن ابوت است و با امضای خودش در مجله خودش می نویسد و موضوعش «آموزه های اخلاقی عیسی» است. چندین بار سعی کردم مردم را متقاعد کنم که کلماتی را که می خواهم نقل کنم در واقع توسط این دکتر برجسته الهیات نوشته و منتشر شده است و مردم تقریباً از باور من خودداری کرده اند.

بنابراین مشخص می‌کنم که مقاله را می‌توان در «چشم‌انداز» یافت، که جلدهای صحافی‌شده آن در همه کتابخانه‌های بزرگ است: جلد ۹۴، صفحه ۵۷۶. کلمات به شرح زیر است، صورت پررنگ دکتر ابوت است، نه من: دوست رادیکال من اعلام می کند که تعالیم عیسی قابل اجرا نیست، ما نمی توانیم آنها را در زندگی اجرا کنیم، و تظاهر به انجام آن نمی کنیم.

او به ما یادآوری می‌کند که عیسی می‌گوید: «برای خود گنج‌هایی روی زمین جمع نکنید.» و مسیحیان به طور جهانی برای خود گنج هایی روی زمین جمع می کنند. هر مردی که صاحب خانه و زمین یا سهمی از سهام یک شرکت یا بیمه نامه عمر یا پول در یک بانک پس انداز است، برای خود گنجی روی زمین ذخیره کرده است.

اما عیسی نگفت: “برای خود گنج های روی زمین جمع نکنید.” او گفت: «روی زمینی که پروانه و زنگ زدگی فاسد می‌کند و دزدان می‌شکنند و دزدی می‌کنند، برای خود گنج‌هایی جمع نکنید.» و هیچ آمریکایی عاقلی این کار را نمی کند. بید و زنگ نه به چاه های نفت آقای راکفلر می رسد و نه به قند شکر تراست، و دزدها اغلب از راه آهن یا یک شرکت بیمه یا یک بانک پس انداز می شکند و نمی دزدند.

آنچه عیسی محکوم کرد احتکار ثروت بود. هرچند ممکن است برای برخی از خوانندگان این کتاب عجیب به نظر برسد، اما من خود را جزو پیروان عیسی ناصری می‌دانم. مثال او بیش از هر مرد دیگری برای من مهم بوده است و تمام تجربیات زندگی انقلابی ام مرا به او نزدیکتر کرده است. با زندگی در کلان شهر بزرگ مامون، قدرت امتیاز، تازیانه آن را بر پشتم، تاج خارش را بر سرم احساس کرده ام.

مدل رنگ موی قهوه ای تنباکویی : وقتی آن مقاله را در «چشم انداز» خواندم، همان طور که خود عیسی احساس می کرد، احساس کردم. و من نشستم و نامه ای نوشتم – خطاب به لیمن ابوت این کشف روش جدیدی برای تفسیر کتاب مقدس از چنان علاقه و اهمیتی برخوردار است که من نمی توانم از درخواست فضا برای اظهار نظر در مورد آن خودداری کنم.

آیا می توانم پیشنهاد کنم که دکتر ابوت این ایده فوق العاده ثمربخش را شرح دهد و مقاله دیگری درباره میزان تغییر آموزه های کلام الهام گرفته با شرایط مدرن، پیشرفت اختراعات و هنرهای علمی برای ما بنویسد؟ دیدگاهی که دکتر ابوت دارد دیدگاهی است که پیش از این هرگز به ذهنم خطور نکرده بود و بنابراین در مورد نگرش عیسی درباره این سوال کاملاً اشتباه کرده بودم.

همچنین من، مانند دکتر ابوت، بسیاری از دوستان رادیکال دارم که هنوز در اشتباه هستند. عیسی به شنوندگان خود می‌گوید: «به نیلوفرهای صحرا توجه کنید که چگونه رشد می‌کنند؛ نه زحمت می‌کشند و نه می‌ریسند.» این چه تشبیه مناسبی برای «انبوه عظیم ثروت آمریکا» است، در تصویری که دکتر ابوت از آن به تصویر می کشد!

او به ما می گوید: «این در حال خدمت به جامعه است. “در حال ساختن راه آهنی است تا کشور جدیدی را برای اسکان بی خانمان ها باز کند؛ راه آهنی را برای حمل غلات از محصول غرب به میلیون ها شرق بدون تغذیه راه آهن راه اندازی می کند” و غیره. صاحبان پارسای آن؛ و بنابراین همه خوشحال هستند – و عیسی، اگر به زمین بازگردد.

مدل رنگ موی قهوه ای تنباکویی : هرگز نمی تواند بداند که خانه های سعادت بالا را ترک کرده است. به راستی، باید مکتب جدیدی از تفسیر کتاب مقدس بر اساس این ایده درخشان ایجاد شود. عیسی می‌گوید: «پس چون صدقه می‌دهی، مانند منافقان در کنیسه‌ها و کوچه‌ها، در حضور خود شیپور ننواز تا مردمان را جلال دهند.» واقعا نه؛ در مقایسه با میلیون‌ها نسخه روزنامه‌ای که روزانه برای گفتن خیرات آقای راکفلر منتشر می‌شوند.

ترومپت چه فایده‌ای دارد؟ در مقایسه با سنگ مرمر یا گرانیت تراشیده شده ای که آقای کارنگی بر جلوی هر یک از کتابخانه هایش می گذارد، چقدر زودگذر هستند! این پاراگراف وجود دارد، “به سر خود هم قسم نخوری، زیرا نمی توانی یک مو را سفید یا سیاه کنی.” من در میان دوستانم چند نفری دارم که کویکر هستند. احتمالاً دکتر ابوت نیز چنین کرده است.

و نباید تغییراتى را که کشف علمى در اهمیت این فرمان در برابر سوگند ایجاد کرده است به آنها متذکر شود. اکنون می توانیم موهای خود را سفید یا مشکی یا ترکیبی از هر دو کنیم. ما می توانیم آن را یک پراکسید درخشان طلایی کنیم. ما می‌توانیم، اگر به شدت تحت فشار قرار بگیریم، آن را بنفش یا سبز کنیم.