رنگ مو قرمز مایل به قهوه ای

رنگ مو قرمز مایل به قهوه ای : با این حال هرگز در هیچ دوره دیگری اینقدر انرژی، زیبایی و فضیلت توسعه نیافته است. هرگز قدرت کور و شکل سرسختانه چنان منضبط و مطیع اراده انسان نشده بود، یا کمتر در برابر دستورات زیبا و حقیقت منفور بود، مانند قرنی که قبل از مرگ سقراط بود. از هیچ دوره دیگری در تاریخ گونه ما، ما ثبت و تکه‌هایی به این وضوح با تصویر الوهیت در انسان مهر نشده‌ایم.

رنگ مو : نوع درونی آن چیزی است که دوست دارد، تحسین می کند، و تبدیل خواهد شد. تخیل با همدردی با دردها و احساسات آنچنان بزرگ می‌شود که در تصورشان ظرفیت چیزی را که با آن تصور می‌شوند از بین می‌برند. محبت های خوب با ترحم، خشم، وحشت و اندوه تقویت می شود. و آرامشی متعالی از سیری این تمرین بلند آنها به هیاهوی زندگی آشنا کشیده می شود.

رنگ مو قرمز مایل به قهوه ای

رنگ مو قرمز مایل به قهوه ای : هومر و شاعران ادواری در فاصله ای معین توسط شاعران نمایشی و غنایی آتن دنبال می شدند که همزمان با تمام آنچه در بیان خویشاوندی قوه شعری کامل بود شکوفا شدند. معماری، نقاشی، موسیقی، رقص، مجسمه سازی، فلسفه و، ممکن است اضافه کنیم، اشکال زندگی مدنی. زیرا گرچه طرح جامعه آتن به دلیل بسیاری از ناقصی ها که شعر موجود در جوانمردی و مسیحیت از عادات و نهادهای اروپای مدرن پاک کرده است، تغییر شکل داده است.

اما شعر است[۱۳۴] به تنهایی، در شکل، در عمل، یا در زبان، که این دوران را بیش از هر زمان دیگری به یاد ماندنی کرده است، و انبار نمونه هایی برای زمان جاودان. زیرا شعر مکتوب در آن دوره همزمان با هنرهای دیگر وجود داشته است. و این یک جستار بیهوده است که بخواهیم روشنایی را که همه، به عنوان یک کانون مشترک، در تاریک ترین دوره های زمان متوالی پراکنده کرده اند.

داده و چه کسانی دریافت کرده اند. ما از علت و معلول چیزی بیش از پیوند دائمی رویدادها نمی دانیم: شعر همیشه با هر هنر دیگری که به سعادت و کمال انسان کمک می کند، همزیستی پیدا می کند. من به آنچه قبلاً برای تمایز بین علت و معلول ایجاد شده است متوسل می شوم. در دوره ای که در اینجا تبلیغ شد، درام متولد شد.

رنگ مو قرمز مایل به قهوه ای : و هر قدر هم که نویسنده بعدی با آن معدود نمونه‌های بزرگ درام آتنی که برای ما حفظ شده است برابری کند یا از آن پیشی گرفته باشد، غیرقابل انکار است که خود هنر هرگز مانند آتن بر اساس فلسفه واقعی آن درک یا اجرا نشده است. زیرا آتنی‌ها از زبان، کنش، موسیقی، نقاشی، رقص و نهادهای مذهبی استفاده می‌کردند تا اثری مشترک در بازنمایی عالی‌ترین ایده‌آلیسم‌های شور و قدرت ایجاد کنند.

هر بخش در هنر در نوع خود توسط هنرمندانی با بهترین مهارت ها کامل شد و به تناسب زیبایی و وحدت یکی نسبت به دیگری نظم یافت. در صحنه مدرن، تنها چند عنصر که قادر به بیان تصویر مفهوم شاعر است، به یکباره به کار گرفته می شود. ما بدون موسیقی و رقص تراژدی داریم. و موسیقی و رقص بدون بالاترین تقلیدهایی که آنها مناسب هستند.

همراهی، و هر دو بدون مذهب و تشریفات. نهادهای مذهبی واقعاً معمولاً از صحنه طرد شده اند. سیستم ما از حذف چهره بازیگر از یک نقاب، که در آن بسیاری از عبارات مناسب برای شخصیت دراماتیک او ممکن است در یک بیان دائمی و تغییرناپذیر قالب‌بندی شود، تنها برای تأثیری جزئی و نامتجانس مطلوب است. برای چیزی جز یک مونولوگ مناسب نیست.

جایی که تمام توجه ممکن است معطوف استاد بزرگ تقلید ایده آل باشد. رویه مدرن آمیختن کمدی با تراژدی، اگرچه ممکن است در عمل مورد سوء استفاده زیادی قرار گیرد، اما بدون شک گسترش دایره دراماتیک است. اما کمدی باید مانند شاه لیر ، جهانی، ایده آل و عالی باشد. شاید مداخله این اصل است.

رنگ مو قرمز مایل به قهوه ای : که تعادل را به نفع شاه لیر در برابر ادیپ تیرانوس یا آگاممنون ، یا اگر بخواهید، سه گانه هایی که با آنها مرتبط هستند تعیین می کند. مگر اینکه قدرت شدید شعر کر، به ویژه شعر دومی را بازگرداننده تعادل در نظر گرفت. شاه لیر ، اگر بتواند این مقایسه را حفظ کند، ممکن است به عنوان کاملترین نمونه هنر نمایشی موجود در جهان قضاوت شود.

علیرغم شرایط تنگی که شاعر در معرض ناآگاهی از فلسفه درام حاکم در اروپای مدرن قرار گرفته است. کالدرون در کتاب «خودروهای مذهبی» خود ، کوشیده است برخی از شرایط عالی بازنمایی نمایشی را که شکسپیر نادیده گرفته است، برآورده کند. مانند برقراری رابطه بین نمایش و مذهب و همراهی آنها با موسیقی و رقص.

اما او مشاهده شرایط مهم تر را حذف می کند و بیشتر از آن از دست می رود[۱۳۶] با جایگزینی ایده آلیسم های سخت تعریف شده و همیشه تکرار شده یک خرافه تحریف شده به جای تجسم های زنده حقیقت شور انسانی به دست آمده است. اما من پرت می‌شوم. – ارتباط نمایشگاه‌های منظره با اصلاح یا فساد آداب و رسوم انسان‌ها، در همه جا به رسمیت شناخته شده است.

به عبارت دیگر، وجود یا عدم وجود شعر در کامل‌ترین و جهانی‌ترین شکل آن مرتبط است. با نیکی و بدی در رفتار یا عادت. فسادی که به عنوان یک اثر به درام نسبت داده شده است، زمانی آغاز می شود که شعر به کار رفته در اساسنامه آن به پایان می رسد: من به تاریخ آداب متوسل می شوم که آیا دوره های رشد یکی و افول دیگری با آن مطابقت نداشته است.

رنگ مو قرمز مایل به قهوه ای : دقتی برابر با هر مثالی از علت و معلول اخلاقی. درام در آتن، یا هر جای دیگری که ممکن است به کمال خود نزدیک شده باشد، همیشه با عظمت اخلاقی و فکری عصر همراه بوده است. تراژدی های شاعران آتنی مانند آینه هایی هستند که تماشاگر خود را در زیر پوشش نازکی از شرایط، از همه چیز می بیند مگر آن کمال و انرژی ایده آلی که هر کس احساس می کند.