مدل رنگ مو روی موی دکلره شده

مدل رنگ مو روی موی دکلره شده : توسط یکی از نجیب‌ترین انسان‌ها خوانده می‌شود و همیشه نشان داده می‌شود. از یک جهت و از جهت دیگر، آیا ما از داشتن آن خوشحال نیستیم؟ همانطور که من محاسبه می کنم، ممکن است هزاران سال طول بکشد. زیرا چیزی که از باطن جان انسان بیان می شود، با آن چیزی که از بیرون بیان می شود، به کلی متفاوت است.

رنگ مو : با این حال، در طول سالها، در اعصار و اعصار، آنها به بالای سر که دروازه بهشت ​​است خواهند رسید و به رحمت وارد خواهند شد. تمام کوه از شادی می لرزد و مزمور ستایش برمی خیزد، هنگامی که یک نفر توبه را به کمال رساند و گناه و بدبختی خود را پشت سر گذاشت! من همه اینها را تجسم شریف یک اندیشه شریف واقعی می نامم.

مدل رنگ مو روی موی دکلره شده

مدل رنگ مو روی موی دکلره شده : ساکنان آن کوه درد همگی به او می گویند: «برای من دعا کن». دخترم جیوانا، به جیوانا من بگو برای من دعا کند. فکر می کنم مادرش دیگر مرا دوست ندارد! آنها به سختی در کنار آن شیب پرپیچ و خم، برخی از آنها «خمیده به پایین مانند استخوان های یک ساختمان» – به دلیل «گناه غرور» با هم له شده اند.

اما در واقع سه محفظه متقابلاً از یکدیگر پشتیبانی می کنند و برای یکدیگر ضروری هستند. پارادیزو ، نوعی موسیقی ناباطلانه[۲۷۷] برای من، طرف رستگاری دوزخ است . دوزخ بدون آن نادرست بود . هر سه جهان غیب واقعی را تشکیل می دهند، همانطور که در مسیحیت قرون وسطی به تصویر کشیده شده است.

چیزی برای همیشه به یاد ماندنی، برای همیشه در ذات آن، برای همه مردم صادق است. شاید در روح هیچ انسانی با چنان عمقی از صحت ترسیم نشده بود که در روح دانته بود. مردی فرستاده شد تا آن را بخواند تا برای مدت طولانی به یاد ماندنی بماند. بسیار قابل توجه است که او با چه سادگی مختصری از واقعیت روزمره خارج می شود.

به واقعیت نامرئی. و در بیت دوم یا سوم خود را در عالم ارواح می یابیم. و در آنجا ساکن شوید، مانند چیزهای محسوس، غیرقابل تردید! برای دانته آنها چنین بودند . دنیای واقعی، همانطور که به آن گفته می شود، و حقایق آن، فقط آستانه یک واقعیت بی نهایت بالاتر از یک جهان بود. در پایین، یکی به همان اندازه طبیعی تر از دیگری بود.

آیا هر انسانی روحی ندارد؟ او نه تنها یک روح خواهد بود، بلکه یکی است. برای دانته جدی همه اینها یک واقعیت قابل مشاهده است. او آن را باور می کند، آن را می بیند. شاعر آن به موجب آن است. اخلاص، دوباره می گویم، حالا مثل همیشه، شایستگی نجات است. جهنم، برزخ، بهشت ​​دانته، نمادی هستند، نمادی از باور او در مورد این جهان: – ممکن است.

مدل رنگ مو روی موی دکلره شده : برخی از منتقدان در عصر آینده، مانند منتقدان اسکاندیناویایی روز قبل، که کاملاً مانند دانته فکر نمی‌کردند، بیابند. این نیز همه یک “تمثیل”، شاید یک تمثیل بیکار! این تجسم عالی یا والاترین روح مسیحیت است. این نشان می‌دهد، مانند نمادهای بزرگ معماری در سراسر جهان، که چگونه دانته مسیحی احساس خیر و شر را به عنوان دو عنصر قطبی این آفرینش، که همه چیز بر آن استوار است.

نشان می‌دهد. که این دو نه از جهت ترجیح یکی بر دیگری، بلکه در ناسازگاری مطلق و نامتناهی با هم تفاوت دارند. که یکی عالی و عالی است به عنوان[۲۷۸] نور و بهشت، دیگر شنیع، سیاه مانند جهنم و گودال جهنم! عدالت ابدی، در عین حال با توبه، با ترحم ابدی، – تمام مسیحیت، همانطور که دانته و قرون وسطی گفته بود، در آنجا نشان داده شده است.

و با این حال، همانطور که روز دیگر اصرار کردم، با تمام حقیقت هدف; چقدر ناخودآگاه از هر نشانی! جهنم، برزخ، بهشت: این چیزها به عنوان نماد ساخته نشده اند. در ذهن اروپایی مدرن ما، اصلاً هر فکری در مورد نمادهای آنها وجود داشت! آیا آنها حقایق وحشتناک غیرقابل انکار نبودند; تمام قلب انسان آنها را عملاً درست می داند.

همه طبیعت در همه جا آنها را تأیید می کند؟ در این چیزها همیشه همینطور است. مردها به تمثیل اعتقادی ندارند. منتقد آینده، هر فکر جدیدش که باشد، که این دانته را تمثیلی می‌داند، مرتکب یک اشتباه بزرگ می‌شود! – بت‌پرستی که ما آن را به‌عنوان بیانی صادقانه از احساس وحشت‌انگیز جدی انسان تشخیص دادیم. به سوی کائنات؛ درست، یک بار درست، و هنوز برای ما بی ارزش نیست.

مدل رنگ مو روی موی دکلره شده : اما در اینجا تفاوت بت پرستی و مسیحیت را مشخص کنید. یک تفاوت بزرگ بت پرستی عمدتاً نماد عملیات طبیعت بود. مقدرات، تلاش ها، ترکیب ها، فراز و نشیب اشیاء و انسان ها در این دنیا; مسیحیت مظهر قانون وظیفه انسانی، قانون اخلاقی انسان است. یکی از آنها برای طبیعت حسی بود: بیانی بی ادبانه و درمانده از اولین اندیشه انسان، – اصلی فضیلت، شجاعت، برتری بر ترس را تشخیص داد.

دیگری برای طبیعت حسی نبود، بلکه برای اخلاق بود. چه پیشرفتی در اینجا وجود دارد، اگر فقط از این نظر!- و بنابراین در این دانته، همانطور که گفتیم، ده قرن خاموش، به شیوه ای بسیار عجیب، صدایی نوشته دانته است. با این حال در حقیقت متعلق به ده قرن مسیحی است ، فقط پایان آن متعلق به دانته است.

پس همیشه صنعتگر آنجا، آهنگر با آن فلزش، با این ابزارها، با این روش‌های حیله‌گر، – چقدر کم از همه کارهایش درست کارش است ! همه مردان مخترع گذشته در آنجا با او کار می کنند، – در واقع با همه ما، در همه چیز. دانته سخنگوی قرون وسطی است. فکری که آنها با آن زندگی می کردند، اینجا، در موسیقی جاودانه ایستاده است.

این ایده های عالی او، وحشتناک و زیبا، ثمره مراقبه مسیحی همه مردان نیکی است که پیش از او رفته بودند. آنها با ارزش اما آیا او ارزشمند نیست؟ اگر او صحبت نمی کرد، خیلی گنگ بود. نمرده، اما بی صدا زنده است. در مجموع، آیا این نغمه عارفانه، یکباره یکی از بزرگترین ارواح بشری و بالاترین چیزی نیست.

مدل رنگ مو روی موی دکلره شده : که اروپا تا آن زمان برای خود درک کرده بود؟ مسیحیت، همانطور که دانته آن را می سراید، غیر از بت پرستی در ذهن بی ادب نورس است. چیزی غیر از «مسیحیت حرامزاده» که نیمی از آن در صحرای عرب، هفتصد سال قبل به طور واضح صحبت می‌شد! – اصیل‌ترین ایده‌ای که تاکنون در میان انسان‌ها به واقعیت تبدیل شده.