ترکیب رنگ مو صورتی جیغ

ترکیب رنگ مو صورتی جیغ : این نمایشنامه ای است که دیالوگ آن توسط شخصیت های نامرئی بیان می شود، بازیگران و مناظر فقط سایه های نورانی هستند. از این رو به طور عجیبی برای اجنه و چیزهای عجیب و غریب از همه نوع مناسب است. و نمایشنامه هایی که در آنها ارواح نقش آفرینی می کنند.

رنگ مو : به حمله کرد و تقریباً به همان اندازه که من را مبهوت کرده بود او را غافلگیر کرد. سپس به یاما-اوبا – پرستار کوهستان – نگاه کردیم. او بچه های کوچک را می گیرد و مدتی از آنها پرستاری می کند و سپس آنها را می بلعد. در صورت او دهان ندارد. اما او یک دهان در بالای سرش، زیر موهایش دارد. یاما اوبا به ما چنگ نمی‌زد، زیرا دستانش با پسر بچه‌ای خوش‌حال بود که تازه می‌خواست او را بخورد.

ترکیب رنگ مو صورتی جیغ

ترکیب رنگ مو صورتی جیغ : اما من در حال حاضر ادعا نمی کنم. ما خندیدیم و به فکر یک راهب سه چشم افتادیم. پدر سه چشم نیز شب ها مراقب افراد بی احتیاط است. صورت او مانند صورت یک بودا نرم و خندان است، اما او در قله رب تراشیده اش چشمی شنیع دارد که تنها زمانی دیده می شود که دیدن آن فایده ای نداشته باشد.

کودک به طرز شگفت انگیزی زیبا ساخته شده بود تا اثر را افزایش دهد. سپس شبح زنی را دیدم که در هوا بر فراز مقبره ای در فاصله ای معلق بود، به طوری که در مشاهده آن احساس امنیت بیشتری کردم. چشم نداشت؛ موهای بلندش شل بود. ردای سفیدش مانند دود نور شناور بود. به جمله ای از یکی از دانش آموزانم در مورد ارواح فکر کردم: “بزرگترین ویژگی آنها این است که آنها پا ندارند.

سپس من دوباره پریدم، زیرا چیزی که کاملاً بی صدا اما بسیار سریع از طریق هوا به سمت من کشیده شد. و بقیه سفر ما در میان قبرها چیزی بیش از تجربه های متوالی مشابه بود. اما با فریاد زنان و قهقهه های مردمی که فقط برای تماشای تأثیر آنچه که خود را ترسانده بود، درنگ می کردند، سرگرم کننده بود. ثانیه ۳ با رها کردن اجنه، از یک تئاتر کوچک در فضای باز دیدن کردیم.

تا دو دختر را ببینیم که می رقصند. پس از مدتی رقصیدن، یکی از دختران شمشیری بیرون آورد و سر دختر دیگر را برید و آن را روی میزی گذاشت و در آنجا دهان باز کرد و شروع به خواندن کرد. همه اینها بسیار زیبا انجام شد. اما ذهن من هنوز درگیر اجنه بود. بنابراین از کینجورو پرسیدم: “کینجورو، آن اجنه هایی که ما نینگیوها آنها را دیده ایم.

ترکیب رنگ مو صورتی جیغ : آیا مردم به واقعیت آن اعتقاد دارند؟” کینجورو پاسخ داد: «دیگر نه، حداقل در میان مردم شهر. شاید در کشور اینطور نباشد. ما به خداوند بودا ایمان داریم. ما به خدایان باستان اعتقاد داریم. و بسیاری هستند که معتقدند مرده‌ها گاهی برای انتقام از ظلم و یا وادار کردن عمل به عدالت بازمی‌گردند. اما ما اکنون تمام آنچه را که در دوران باستان باور می شد باور نمی کنیم.

او افزود: “استاد، وقتی به یک نمایشگاه عجیب و غریب دیگر رسیدیم، “فقط یک سن است که به جهنم برود، اگر استاد مایل است برود – “خیلی خوب، کینجرو،” من پاسخ دادم. دو سن بپرداز تا هر دوی ما به جهنم برویم. ثانیه ۴ و از پشت پرده وارد اتاق بزرگی شدیم که پر از صداهای کنجکاو و صدای جیر جیر بود. این صداها توسط چرخ‌ها و قرقره‌های نادیده‌ای ایجاد می‌شد.

که تعداد زیادی نینگیو را روی قفسه‌ای وسیع در بالای سینه حرکت می‌داد که از سه طرف آپارتمان را احاطه کرده بود. این نینگیو ها ایکینینگیو نبودند، بلکه تصاویر بسیار کوچکی بودند – عروسک های خیمه شب بازی. آنها نماینده همه چیز در دنیای زیرین بودند. اولین کسی که دیدم سوزو بابا، پیرزن رودخانه ارواح بود که لباس های سولز را برمی دارد. لباس ها به درختی پشت سر او آویزان بود.

ترکیب رنگ مو صورتی جیغ : او قد بلند بود؛ چشمان سبزش را گرد کرد و دندان‌های بلندش را به هم فشار داد، در حالی که لرزش روح‌های سفید کوچک جلویش مانند لرزش پروانه‌ها بود. در جلوتر، اما دای-او، پادشاه بزرگ جهنم، ظاهر شد، و سر تکان داد. در دست راست او، روی سه پایه خود، سرهای کاگوهانا و میرومه، شاهدان، مانند یک چرخ می چرخیدند. در سمت چپ او، شیطان مشغول اره کردن یک روح به دو قسمت بود.

و متوجه شدم که او مانند یک نجار ژاپنی از اره خود استفاده می کند – به جای هل دادن، آن را به سمت خود می کشد. و سپس نمایشگاه های مختلف از شکنجه های ملعون. یک دروغگو که به یک پست بسته شده بود، زبانش را توسط شیطان بیرون می‌کشید – به آرامی، با تکان‌های هنرمندانه. قبلاً از بدن صاحبش بلندتر بود. شیطان دیگری چنان شدید بر روح دیگری در هاون می کوبید.

که صدای خروش از همه هیاهوی ماشین ها شنیده می شد. کمی جلوتر مردی بود که توسط دو مار با صورت زنانه خورده شد. یک مار سفید و دیگری آبی بود. سفید زن او بود، آبی صیغه او. تمام شکنجه هایی که در ژاپن قرون وسطی شناخته شده بود در جاهای دیگر به طرز ماهرانه ای توسط گروه های شیاطین انجام می شد. پس از بررسی آنها، از بازدید کردیم.

و جیزو را با یک کودک در آغوشش دیدیم، و دایره ای از بچه های دیگر را به سرعت دور او می دویدند تا از شر شیاطینی که چماق هایشان را تکان می دادند و دندان هایشان را به زمین می زدند، فرار کنند. اما ثابت شد که جهنم بسیار سرد است. و در حالی که در مورد نامناسب بودن نسبی جو فکر می کردم، به ذهنم رسید که در کتاب های تصویری رایج بودایی جیگوکو هرگز به تصویری از عذاب سرما توجه نکرده بودم.

ترکیب رنگ مو صورتی جیغ : بودیسم هندی در واقع وجود جهنم های سرد را آموزش می دهد. مثلاً یکی وجود دارد که لب های مردم یخ زده است تا فقط بگویند «آه تا تا!» – به همین دلیل آن جهنم را آتاتا می نامند. و آنجا جهنمی است که زبانها یخ می زند و مردم فقط می گویند آه بابا! به همین دلیل به آن ابابا می گویند. و پونداریکا یا جهنم بزرگ سفید نیلوفر آبی وجود دارد.

جایی که منظره استخوان‌هایی که برهنه شده توسط سرما «مثل شکوفایی گل‌های نیلوفر سفید» است. کینجورو فکر می‌کند بر اساس بودیسم ژاپنی جهنم‌های سردی وجود دارد. اما او مطمئن نیست. و من مطمئن نیستم که ایده سرما می تواند برای ژاپنی ها بسیار وحشتناک باشد. آنها به سرمای عمومی علاقه دارند و اشعار چینی در مورد زیبایی یخ و برف می سرایند.

ثانیه ۵ از جهنم، راه خود را به نمایش فانوس جادویی پیدا کردیم که در ساختاری بزرگتر و حتی بسیار سردتر ارائه می شود. نمایش فانوس جادویی ژاپنی تقریباً همیشه در جزئیات بیشتر از یک مورد جالب است، اما شاید به ویژه به عنوان نشان دهنده نبوغ بومی برای تطبیق اختراعات غربی با ذائقه شرقی. نمایش فانوس جادویی ژاپنی اساساً دراماتیک است.