فرق بالیاژ وامبره

فرق بالیاژ وامبره : خانم موت به اصلاحات اعتدال علاقه اولیه داشت و برای سال‌های متمادی از نوشیدنی‌های مست کننده پرهیز کرده است. او همیشه در راه صلح فعال بوده است و معتقد به “زمین فوق العاده غیرمقاومتی است که هیچ مسیحی نمی تواند به طور مداوم از حکومتی مبتنی بر شمشیر حمایت کند و فعالانه در آن شرکت کند.

رنگ مو :  از آن حمایت کند.” با این حال، به اعتقاد ما، این مانع از آن نشد که او علاقه عمیقی به جنگ بزرگ برای اتحادیه داشته باشد. اگرچه او از این وسیله ابراز تأسف می کرد، اما روح او باید در نتیجه شادی کرده باشد. از زمان ازدواجش، زمانی که او شروع به نگهداری انباری در راه آهن زیرزمینی کرد.

فرق بالیاژ وامبره

فرق بالیاژ وامبره : تا سال ۱۸۲۴، بیش از یکصد برده را به کانادا رساند، و از زمان دوم تا مرگش، هشتصد برده دیگر را به کانادا رساند. ، در مجموع نهصد مورد کمک او. او همیشه حاضر بود آسایش و راحتی شخصی خود را قربانی کند تا به فراریان کمک کند.

لینک مفید : ایرتاچ

او باید از طریق دیگران تلاش کند، باید به آنها الهام بخشد، کافران را متقاعد کند، آتش ایمان را در جانهای شک برانگیز افروخت، و در نبرد نابرابر حق با باطل، امید را جایگزین ناامیدی کند. این لوکرتیا موت انجام داده است. مثال او الهام بخش بود.

در سال ۱۸۳۳ هنگامی که در کالسکه به همراه دوستش توماس پیرت که از وفادارترین دوستان مرد رنگین پوست بود و علاقه مند به امور راه آهن زیرزمینی بود، در واگن، در آدامز یک برده فراری یافت. شهرستان، که در معرض خطر فوری بود. او سفر خود را متوقف کرد و اسب و واگن خود را با آن زن به خانه خود فرستاد.

که تنها راه امن برای پیاده کردن او بود. این تنها نمونه ای از انکار او در راه آزادی انسان بود. عدم توانایی او برای هدایت شخصاً بردگان فراری یا مسافرت با آنها، او را از شرکت فعال در ماجراجویی های شگفت انگیز و فرارهای مویی که مغز و درایت او ممکن و موفق می کرد، باز داشت.

اعتقاد بر این است که هیچ برده ای که از دستورات او پیروی کند، باز دستگیر نشده است. گاهی اوقات لغو شدگان توسط شیادانی که برای کشف نقشه های خود وانمود می کردند که فراری هستند و آنها را به برده داران خیانت می کردند بسیار آزرده می شدند.

دنیل گیبون در شناسایی این افراد دقت زیادی داشت، اما با شناسایی آنها، هرگز با آنها رفتار خشن و نامهربانی نکرد. تقریباً از دوران کودکی، او به دلیل شدت رفتار و بی توجهی کامل به چیزهای کوچک متمایز بود. نویسنده شنیده است که مردان دکترین ارزش ناچیز چیزهای زمان حال و اهمیت فوق‌العاده چیزهای یک ابدیت بی پایان را موعظه می‌کنند.

فرق بالیاژ وامبره : اما دنیل گیبون تنها کسی است که او تا به حال می‌شناخت که این آموزه را زندگی می‌کرد. او به ساده بودن لباس که توسط دوستان آموزش داده شده بود، نه به عنوان یک شکل یا یک قانون جامعه، بلکه به عنوان یک اصل اعتقاد داشت. اغلب از کسی نقل می‌کند.

که می‌گفت: «زیور دنیای بیهوده و احمق، گرسنه‌ای را سیر می‌کند». او با مدهای زیاده‌روی و همه تجملات عادت و زندگی مخالفت می‌کرد، زیرا برای ایجاد زنانگی و حس تحقیرآمیز محاسبه می‌شد، و به‌عنوان اعطای توجه بت‌پرستی به بدنی که اغلب می‌گفت: «اینجا بود اما برای مدت کوتاهی بود». با نگاهی به دین، که باعث می‌شود.

انسان‌ها همدیگر را دوست بدارند و در این دنیا به یکدیگر نیکی کنند، او کمی به نکات اعتقادی پایبند بود و حتی زمانی که به مسائل الهیاتی می‌نگریست یا عقاید دینی یک مرد را تقبیح می‌کرد. به طور کلی به این دلیل بود که آنها برای تیره کردن ذهن و سرگرم شدن به عنوان جایگزینی برای کارهای خوب محاسبه شده بودند.

با تعقیب یکنواخت راه خود، می‌توانست به راحتی برده فراری را شبانه از راه ارباب قدرتمند خود خارج کند، چنان که فردی با ساختار متفاوت می‌توانست ثروت خود را به محبوب‌ترین مؤسسه خیریه در این سرزمین ببخشد. ایمان او از ساده ترین نوع بود – مَثَل پسر ولخرج حاوی عقیده اوست.

او با نادیده گرفتن آنچه که معمولاً “طرحهای نجات” نامیده می شود، به نور “که هر انسانی را که به جهان می آید روشن می کند” اعتقاد داشت و اینکه اگر مردم از این نور پیروی کنند، بنابراین “پادشاهی بهشت ​​و عدالت و عدالت آن را خواهند جست”. همه چیزهای دیگر که لازم است به آن اضافه می شود.

او در بیست و پنج سال آخر عمر خود یکی از اعضای فداکار انجمن دوستان بود که در آن منصب بزرگی داشت. آن دکترین عجیب جامعه، که الوهیت سیستماتیک و همراه با آن یک خدمت پولی را رد می کند، احترام خاصی داشت و صحت آن را در حمایت عمومی از برده داری.

توسط روحانیون محبوب زمان خود یافت.زمانی که او در سال‌های بسیار پیشرفته بود و اعتراضات ضد برده‌داری گرم شد، از او خواسته شد تا به یک جامعه ضد برده‌داری بپیوندد، اما با شنیدن قرائت قانون اساسی، و دریافت که هر گونه استفاده از زور فیزیکی از جانب قانون اساسی را رد می‌کند.

او که در به دست آوردن آزادی تحت ستم قرار گرفته بود، گفت که نمی تواند با آن موافقت کند – که مدت هاست مشغول خلاص شدن از بردگان بوده است، و همیشه به آنها توصیه می کرده است که از زور استفاده کنند، اگرچه مخالفت می کرد تا به حد مرگ بروند.

که اکنون او نمی تواند از آن موقعیت عقب نشینی کند و نمی دید که چگونه می توان آنها را همیشه بدون استفاده از نیرویی پیاده کرد. ایمان او به مشیت مطلقه کامل بود. او حتی در تاریک ترین روزهای آزادی در سرزمین ما، به انقراض نهایی برده داری باور داشت، و گاه، اگرچه در سال های پیش رفته، فکر می کرد.

که زنده خواهد ماند تا شاهد آن کمال باشکوه باشد. تنها در خانواده خود مرد و توسط همسر و فرزندانش است که او را واقعا می شناسند، و این توسط کسانی که بهتر از همه می دانستند و در واقع فقط این مرد خوب را می شناختند، است که زندگی نامه نویس او بیش از همه نگران است که او باید باشد.

فرق بالیاژ وامبره : قضاوت کرد. او به‌عنوان یک والدین زیاده‌روی نمی‌کرد، به‌عنوان یک شوهر، تقریباً یک مدل بیشتر به ندرت یافت می‌شود. اما مهربانی او در زندگی خانگی، عشق او به همسر، پسر و نوه هایش، و عشق و علاقه متقابل آنها به او، هیچ حرفی نمی تواند بیان کند.