امبره مو دودی نقره ای

امبره مو دودی نقره ای : چه، استفاده از چنگ در این موضوع یکشنبه بعد از یکشنبه چیست؟ دوستان من به احتمال زیاد، “همانطور که من در مورد آن احساس می کنم.” ممکن است که همه شما به همان اندازه احساس کنید و بسیاری از شما بیشتر از من در مورد آن احساس می کنید. خدا می داند که حسرت من همیشه این نبوده است.

رنگ مو : من خیلی احساس می کنم، اما بیشتر از این احساس نمی کنم، به بهشت ​​که نه من و نه تو نتوانیم از دلسوزی بخوریم یا بخوابیم، حیف برای خواهران و برادران و خواهران بیچاره مان. اما چیزی که اکنون به آن توجه دارم این چیزی نیست که می‌دانیم و احساس می‌کنیم، بلکه توهمی است که ما دچار آن هستیم.

امبره مو دودی نقره ای

امبره مو دودی نقره ای : در مخدوش کردن دانستن با انجام دادن، در تصور اینکه ما در تلاشیم تا برده‌داری را لغو کنیم، زیرا می‌دانیم که اشتباه است. فریبکاری که بر خود می زنیم، خطای خطرناکی که در آن گرفتار می شویم، وقتی علم وظیفه خود را برای انجام آن از دست می دهیم، این دو چیز کاملاً متمایز است.

لینک مفید : ایرتاچ

بارها و بارها، ظاهراً با کمال ترین سادگی، به من می گفتند: “چرا اینقدر درباره بردگان می گویی؟ آیا تصور می کنی یکی از شنوندگانت هست که با تو موافق نیست؟” همه می دانند که برده داری بسیار اشتباه است.

اگر می دانید درست چیست، خوشا به حال اگر شما این کار را بکنید دوستان من ببینید چه چیزی است که من اکنون به شما التماس می‌کنم که اکنون در مورد آن بحث می‌کنم این خطاها و حقوق مظلومین نیست. این مواجهه شخصی ما با یک اشتباه جدی است.

این خطری است که جان خود ما را تهدید می کند، که من می خواهم چشمان ما باز و مراقب باشد. و در اینجا، اتفاقا، اجازه دهید بگویم که دلیل بزرگی است که چرا من به همان اندازه که می کنم، به آن موضوع بزرگ روز مراجعه می کنم، که به یک شکل، مدام زمین را می لرزاند و سنی را نشان می دهد که در آن ما زندگی می کنیم.

صرفاً اصلاح مظلومان نیست، بلکه آموزش، روشنگری اخلاقی، تربیت دینی قلب خودمان است که این موضوع مهم فراهم می کند. برای من این موضوع بی نهایت بیش از یک پرسش صرف از انسانیت را شامل می شود. نقش سیاسی آن کمترین و سطحی ترین بخش آن است که در مقایسه با روابط اخلاقی و مذهبی آن به ندرت قابل توجه است.

یک بار، که از جنبه بیرونی و سیاسی آن منصرف شده بودم، مانند بسیاری هنوز از آن اجتناب کردم، اما هر چه بیشتر توجه من را جلب کرد، بیشتر به آن توجه کردم – برای من آشکارتر و آشکارتر شده است. موضوعی پر از نور و راهنمایی، هشدار و الهام برای روح فردی. این نیرومندترین وسیله فیض و رستگاری است.

امبره مو دودی نقره ای : که در مشیت بهشت، برای امروز و نسل کنونی، مذهبی تر از کلیساها و سبت ها تعیین شده است. پر از موعظه است. این یک انجیل کامل، یک کتاب مقدس کامل از حقیقت روشنگر ذهن، پاک کننده قلب و نجات دهنده روح است. چقدر برای من در صفحه عهد جدید پرتاب کرده است!

چه اهمیت عمیقی را در احکام و تمثیل های عیسی مسیح آشکار کرده است! چگونه سخنان او با معنای جدیدی منفجر می شود! چگونه به ما کمک می‌کند که از آزمایش‌های او و روح خداگونه‌ای که او آنها را تحمل کرد، قدردانی کنیم!» زمستان تاریک سال ۱۸۶۰ به طرز غم‌انگیزی بر همه طرف‌داران الغا شکسته شد.

شاید هیچ‌یک به اندازه گروه کوچک در فیلادلفیا تحت فشار قرار نگرفت. آن شهر در همان لبه برده داری قرار دارد و از نظر اجتماعی به واسطه پیوندهای خونی یا خویشاوندی با برده داران جنوب، با آینده نگری تمام بشر، مطمئناً اولین تئاتر خونریزی در آینده مرگبار خواهد بود.

همانطور که دکتر فرنس در موعظه خود در مورد جان براون پیر گفت: “از ابر تیره و تاری که بر فراز جنوب آویزان است، پیچ و مهره ای تیر خورده است، و خون جاری شده است، و جایی که رعد و برق در آن اصابت کرده، از ترس وحشی است.”سکته مغزی بازگشتی که همه ما احساس کردیم باید به زودی دنبال شود.

و ما می ترسیدیم فیلادلفیا به عنوان محلی انتخاب شود که برده داری اولین حمله مرگبار خود را انجام دهد، و لغو شدگان آنجا، اولین قربانیان. دکتر فرنس در عموم شرکت کرده بود. جلسه ای در روز اعدام جان براون برای اقامه نماز برای روح قهرمانی که در آن زمان از دنیا می رفت.

با دو یا سه نفر دیگر به ایستگاه راه آهن رفته بود تا پیکر شهید را تحویل بگیرند. چوبه دار توسط آقای (بعد از آن ژنرال) تیندال و آقای مک کیم، و عموماً بیم آن می رفت که او و کلیسایش بیشترین ضربه اول برده داری را متحمل شوند. از کلیسای فداکار دکتر فورنس، که به دنبال لغو الغای او بودند.

اما عدم مقاومت او را دنبال کردند، مسلح به کلیسا آمدند، بدون اینکه مطمئن باشند یک ساعت ممکن است چه اتفاقی بیفتد، یا به چه شکل خشونت یا ترور اوباش ضربه وارد شود. تعداد کمی از دکتر فرنس شنوندگان خطبه ۱۶ دسامبر ۱۸۶۰ او را فراموش خواهند کرد، زیرا سرشار از انذار نبوی بود.

و از فکر سرنوشتی که ممکن است برای او و جماعتش در انتظار باشد، اندوهگین می شوند. در «بولتن عصر» چاپ شد و تأثیر عمیقی بر عموم مردم خارج از کلیسای خودش گذاشت و به طور کامل در «اطلس» بوستون تجدید چاپ شد. “اما نمی توان از دردسر فرار کرد. باید پیش بیاید. اما ما می توانیم آن را به تعویق بیندازیم.

با از بین بردن آزادی بیان، با ممنوع کردن بیان یک کلمه در منبر و مطبوعات، برای حقوق بشر، با پرتاب کردن به داخل آرواره های ظلم و ستم، فراری که برای آزادی مقدس خود نفس نفس می زند.

با به رسمیت شناختن حق یک مرد برای خرید و فروش مردان دیگر، با گسترش نفرین انفجار آمیز استبداد بر سرتاسر خاک ملت، می توانید دیوانگی وحشیانه یک مشت را از بین ببرید. از اربابان برده جنوبی، شما ممکن است کشورهای پنبه ای را به دست آورید تا دیگر تهدیدتان به جدایی نکنند.

امبره مو دودی نقره ای : پاهای خود را بر گردن شما بگذارند و از مشکلی که اکنون ما را تهدید می کند فرار کنید. شما را ترک کردم، و شاید -معلوم نیست- ممکن است به ما اجازه داده شود که کمی بیشتر پول دربیاوریم و در رختخواب خود بمیریم. اما نه، دوستان، من اشتباه می کنم.