ترمیم لایت مو چیست

ترمیم لایت مو چیست : اما این افراط در اصلاحات و کاربردهای بیش از حد آن فلسفه است که ما به آن اعتراض داریم. انسان خودخواه و اجتماعی است. او جزء و عضوی از جامعه به دنیا می آید، برده جامعه به دنیا می آید و زندگی می کند.

رنگ مو : انگلستان و نیوانگلند نیز با ما جنوب برخورد می کنند. این نظریه، و این به تنهایی، توانایی انگلستان در پرداخت بهره بدهی ملی خود و در عین حال افزایش ثروت خود را نشان می دهد. او همه اینها را با سودهای عظیم بهره برداری از مهارت و سرمایه خود متاثر می کند. با قدرتی که به او می‌دهند تا به کار فرمان دهد و نتایج آن را بدون ملاحظه یا با ملاحظه‌ای بسیار جزئی تصاحب کند.

ترمیم لایت مو چیست

ترمیم لایت مو چیست : او با دنیا تجارت می کند و از همه آن بهره برداری می کند، به جز فرانسه. فرانسه مد را تعیین می کند، و این او را قادر می سازد تا از انگلستان استثمار کند. انگلستان، در تجارت خود[صفحه ۷۷] با فرانسه، باید برای مدهای فرانسوی و همچنین نیروی کار فرانسوی بپردازد. به عبارت دیگر، فرانسه مهارت برتری دارد و به وسیله آن انگلستان را استثمار می کند.

لینک مفید : لایت و هایلایت مو

کار، نه مهارت، معیار عادلانه و منصفانه ارزش هاست. آمریکا پنبه، غلات و گوشت مازاد و سایر محصولات کشاورزی و طلای کالیفرنیا را به انگلستان می فرستد و در ازای آن بدتر از هیچ می شود. زیرا اگر او مجبور شود آنچه را که از انگلستان تهیه می کند در خانه تولید کند، باید هزاران کار ماهرانه و فکری را بپروراند، به جای اینکه بیش از حد به مشقت های سنگین کار مشترک محدود شود.

ایالت های جنوبی این اتحادیه از نیروی کار و مغزشان در تجارت با انگلستان و نیوانگلند استثمار می شوند. آنها چیزی تولید نمی کنند که ما بهتر از این در خانه تولید نکنیم. تجارت شمال از ما استثمار می کند. تجارت بیشتر در جنوب ما را غنی می کند و ما را روشن می کند. زیرا ما برای جنوب دوردست تولید خواهیم کرد. ما باید به جای استثمار شدن، استثمارگر شویم.

وقتی در نیوهیون بودیم، یکی از طرفداران برجسته الغا به ما مباهات کرد که مکانیک ها برای کار خود دو دلار در روز دریافت می کنند و با تجارت خود در چین، محصولات یک روز کار را با بیست روز کار چینی ها مبادله می کنند. ده سنت در روز بنابراین، مکانیک نیوانگلند استاد بیست کارگر چینی بود که او کار آنها را برای یکی از کارگران خود فرماندهی کرد.

کار روزانه خود در اینجا مصداق استثمار فردی بود نه ملی. خوب ممکن است چین از تجارت آزاد هراس داشته باشد. این به او مدیرانی می دهد که مردم او را فقیر می کنند و تمدن او را سرکوب می کنند. زیرا آنها با ماشین آلات و مهارت برتر خود، مردم او را از هزاران کار مکانیکی که تمدن را ترویج می کند، کنار می کشند.

در جامعه شناسی، این موضوع را به صورت ترکیبی توضیح دادیم: اکنون سعی کرده ایم آن را به صورت تحلیلی توضیح دهیم. [صفحه ۷۹] فصل پنجم. فلسفه کاذب عصر. فلسفه اخلاق عصر ما، (که ما به طور کلی از آن استفاده می کنیم، سیاست، اخلاق، و اقتصاد، داخلی و ملی را در بر می گیرد) از روابط موجود مردان با یکدیگر در جامعه آزاد استنتاج می شود.

و تلاش می کند توضیح دهد، توجیه کند، تعمیم و تنظیم آن روابط. اگر آن نظام جامعه نادرست باشد و روابط آن نادرست باشد، فلسفه حاصل از آن باید در خطا و نادرستی آن شریک باشد. از طرف دیگر، اگر فلسفه فعلی ما درست باشد، برده داری باید اشتباه باشد، زیرا آن فلسفه در حال جنگ با برده داری است. هیچ دفاع موفقی از برده داری نمی توان انجام داد.

مگر اینکه ما موفق به رد یا بی اعتبار کردن اصولی شویم که جامعه آزاد برای حمایت یا دفاع بر آن استوار است. اما جهان از فلسفه خود به تنگ آمده است. و سوسیالیست ها پایی برای ایستادن نگذاشته اند. در واقع، در تمام پیامدهایش، یک بسط و کاربرد صرف اقتصاد سیاسی است، و اقتصاد سیاسی را می‌توان در عبارت «Laissez-faire» یا «بگذریم» خلاصه کرد.

ترمیم لایت مو چیست : سیستمی از خودخواهی کم‌نظیر همه بخش‌های اخلاقی، سیاسی و را متمایز می‌کند[صفحه ۸۰] علم اقتصادی این فلسفه تا حدی درست است، زیرا خودخواهی، به عنوان یک قاعده عمل و راهنمای رفتار، برای وجود انسان و همه حیوانات دیگر ضروری است. ولى نباید، به ویژه انسان، تنها قاعده و راهنما باشد; زیرا او طبیعتاً اجتماعی و اجتماعی است.

خواسته‌هایش، ضعف‌هایش، اشتهایش، محبت‌هایش، او را وادار می‌کنند که برای حفظ خود به بیرون و فراتر از خود نگاه کند. عقاب و جغد، شیر و ببر، اهل اجتماع نیستند، بلکه منزوی هستند و از خود حمایت می کنند. آنها اقتصاد سیاسی را انجام می دهند، زیرا با طبیعت آنها سازگار است. اما انسان‌ها و سگ‌ها، گله‌ها، زنبورها و مورچه‌ها به فلسفه متفاوتی نیاز دارند.

راهنمای رفتار دیگری. کتاب مقدس (مستقل از مرجعیت آن) بهترین راهنمای انسان است، حتی در این دنیا. در کنار آن ارسطو را قرار می دادیم. اما تمام کتاب‌هایی که چهارصد سال یا بیشتر نوشته شده‌اند، می‌توانند آموزه‌های مفیدی ارائه دهند، در حالی که کتاب‌هایی که از آن زمان تا کنون نوشته شده‌اند، عموماً گمراه‌کننده هستند. البته منظور ما کتاب های علوم اخلاقی است.

ما نباید از گفتن این نکته دور باشیم که هیچ کتابی در زمینه فیزیک که بیش از چهارصد سال پیش نوشته شده است، ارزش خواندن ندارد و هیچ کتابی در مورد اخلاق که در آن زمان نوشته نشده است. رفرماسیون که بسیاری از خیرات عملی را به همراه داشت، فلسفه کاذبی را به وجود آورد که تا امروز در حال افزایش و گسترش بوده و اکنون همه نهادهای اجتماعی را تهدید می کند.

حق قضاوت خصوصی منجر به این دکترین شد[صفحه ۸۱] فردیت انسان، و یک قرارداد اجتماعی برای محدود کردن آن فردیت. از این رو، آموزه های Laissez-faire، رقابت آزاد، برابری انسانی، آزادی مذهب، بیان و مطبوعات، و آزادی جهانی نیز پدید آمد. حق قضاوت خصوصی، طبیعتاً به حق عمل بر اساس آن قضاوت، به حاکمیت عالی فرد، و نفی تمام حکومت ها منجر می شود.

ترمیم لایت مو چیست : بدون شک اصلاحات ناشی از آرامش فئودالیسم و ​​افزایش آزادی های ذهنی و بدنی بود که انسان ها از آن لذت می بردند و از آن لذت می بردند. ما هیچ مناقشه ای با اصلاحات نداریم، زیرا اصلاحات لازم بود. و نه با تمام فلسفه ای که از آن استنباط شده است.