هایلایت مو رنگ دودی

هایلایت مو رنگ دودی : ما قبلاً سعی کرده‌ایم سه مورد را بیاوریم که در آن‌ها توجیه برده‌داری شواهد جدید و بیشتری از حقیقت مسیحیت ارائه کرد. اکنون موارد دیگری را اضافه می کنیم. بدنام است که خیانت در جهان، در مقیاس وسیع، تنها همزمان با لغو برده داری ظاهر شد.

رنگ مو : از تئوری ما نتیجه می‌شود که از آنجایی که کار همه ارزش‌ها را ایجاد می‌کند، کارگران همه مالیات‌ها را می‌پردازند و ثروتمندان، به قول گریت اسمیت، «فقط مجاری هستند که آنها را به دولت می‌سپارند». باز هم از آنجایی که کار به تنهایی سود سرمایه را ایجاد و پرداخت می کند. افزایش و انباشت سرمایه اما افزایش کار فقرا و کاهش دستمزد آنها. بنابراین فقرا پیوسته زنجیر جدیدی برای خود جعل می کنند.

هایلایت مو رنگ دودی

هایلایت مو رنگ دودی : پرودون برای اثبات و توضیح این نظریه به مثالی آشنا اشاره می کند: مستاجر مزرعه یا خانه ای را بهبود می بخشد و اجاره بهای خود را افزایش می دهد. بنابراین کار او وسیله افزایش مالیاتی می شود که او یا شخص دیگری باید به سرمایه دار بپردازد. آنچه در این مورد صادق است، در مورد سرمایه کل جهان صادق است: افزایش آن جز افزایش مالیات بر نیروی کار نیست.

لینک مفید : لایت و هایلایت مو

الف، با تجارت یا سفته بازی، یک میلیون دلار اضافی به سرمایه ای که از قبل وجود دارد، بدست می آورد. اکنون میلیون دلار او هیچ سودی نخواهد داشت، مگر اینکه تعدادی کارگر فقیر، که برای پرداخت سود آن کافی است، همزمان به وجود بیایند. پس از حمایت از خانواده هایشان، نیاز به هزار کارگر برای پرداخت سود یا سود یک میلیون دلاری خواهد بود.

به طور کلی درست فرض می شود، جایی که یک کشور یک میلیونر به دست آورده است، با همان فرآیند هزار کارگر فقیر به دست آورده است: به شرطی که از طریق سود حاصل از تجارت خارجی، یا با ارزش های جدید ایجاد شده در داخل به دست آمده باشد – یعنی اگر یک میلیون به سرمایه کشور اضافه شود.

یک ملت صد میلیون، شش درصد، برای صد سال وام می گیرد. در این مدت شش برابر سرمایه قرض داده شده را به عنوان مالیات به نام بهره می پردازد و سپس خود سرمایه را برمی گرداند. مردم این ملت در تمام این مدت به اندازه بهره، برده قرض دهنده بوده اند. او به زحمات آنها دستور داده است، نه پولی. زیرا سرمایه او دست نخورده بازگردانده می شود.

به طور انتزاعی و طبق عدالت، «استفاده از یک کالا تنها زمانی موضوعی است که کالا در استفاده مصرف می شود؛ زیرا این مصرف، مصرف کار قرض دهنده یا مستأجر است و مبادله مقدار مساوی کار برای یکدیگر. الف. به عنوان یک تاجر، یک وکیل یا پزشک، روزانه بیست دلار درآمد دارد. یعنی هر روز از کار خود را با بیست روز کار کارگران معمولی مبادله می کند.

با این فرض که آنها با یک دلار در روز کار می کنند. در مدت بیست سال، پنجاه هزار دلار جمع آوری می کند، آن را سرمایه گذاری می کند و آن را روی خانواده اش تسویه می کند. بدون هیچ زحمتی، او و وارثانش با حفظ تمام این سرمایه، به وسیله آن به اخذ مالیات سه هزار دلاری از مشاع ادامه می دهند.[صفحه ۵۲] کارگران او و وارثانش اکنون هیچ هزینه ای برای کار نمی پردازند، بلکه به آن فرمان می دهند.

آنها جز سرمایه خود و حفظ آن چیزی برای پرداخت ندارند. (این استثمار یا استبداد سرمایه است که جای برده داری خانگی را گرفته است و در واقع نوع بسیار بدتری از بردگی است. از این رو سوسیالیسم به وجود می آید که پیشنهاد بازسازی جامعه را دارد.) اکنون این سرمایه دار به شدت مورد توجه است. شایستگی انجام این کار، و کارگران فقیر و فداکار، که واقعاً سرمایه او را ایجاد کردند.

و سود آن را پرداخت می کنند، اگر نگوییم جنایتکار، تحقیر انگاشته می شوند. به طور کلی، آن دسته از مردانی که در بیشترین شکوه و عظمت زندگی می کنند، با کمترین یا بدون کار، و حقیرترین کسانی هستند که برای دیگران و کمترین زحمت را برای خود می کشند. با این حال، به طور انتزاعی، این معامله صحیح ترین به نظر می رسد، جایی که مردان مقادیر مساوی کار را مبادله می کنند.

هایلایت مو رنگ دودی : بارهای مساوی برای دیگران، با آنچه بر آنها تحمیل می کنند، متحمل می شوند. این قاعده طلایی کتاب مقدس است، اما نه رویه تأیید شده بشر. “ارزش یک چیز همان چیزی است که به ارمغان می آورد” این اصل تجاری رایج بشر است. با این حال، انسانها در اعمال افراطی اصل خود طغیان می کنند.

هرگونه مزیت فاحش و محسوسی که از خواسته ها، موقعیت ها و نیازهای دیگران به دست می آید را به عنوان کلاهبرداری تقبیح می کنند . اما باید به خاطر بسپاریم که در همه مواردی که مقادیر نابرابر کار به صورت همتراز، پیش‌فرض مبادله می‌شود.[صفحه ۵۳]کسی که در ازای مقدار بیشتری کار، خواسته ها، موقعیت و نیازهای کسی که مقدار کمتری دریافت می کند.

واقعاً تگ را می گیرد. گفتیم که کارگران همه مالیات ها را می پردازند، اما نیروی کار به عنوان سرمایه در جامعه برده داری، کارگران یا بردگان در اثر افزایش مالیات آسیبی نمی بینند. و سرمایه دار یا ارباب باید هزینه های خود را برای پرداخت مالیات اضافی کاهش دهد. در جامعه آزاد از سرمایه مالیات گرفته نمی شود، بلکه در جامعه برده ای مشمول مالیات می شود.

زیرا در چنین جامعه ای کار سرمایه است. سرمایه‌داران و افراد حرفه‌ای می‌توانند، و با افزایش سود و کارمزد، کل بار مالیات را بر دوش طبقه کارگر بیاندازند. برده داران نمی توانند این کار را انجام دهند. به دلیل کاهش کمک هزینه به بردگان، ارزش آنها را خدشه دار می کند و سرمایه خود را کاهش می دهد.

هایلایت مو رنگ دودی : ما می دانیم که افشای ما از آنچه سوسیالیست ها استثمار مهارت و سرمایه می نامند، حتی برای برده داران نیز رضایت بخش نخواهد بود. زیرا، اگرچه چنین استثماری یا اجحاف ناعادلانه در جامعه برده بسیار کمتر است. با این حال، مقدار زیادی از آن باقی مانده است که قابل تأمل است. علاوه بر این، تحلیل ما از ماهیت انسان و تعقیب‌های انسانی آنقدر تاریک و تاریک است که با پذیرش آماده مواجه نمی‌شود.

ما باید خوشحال باشیم که نظریه خود را رد می کنیم. با این حال، ما مطمئن هستیم که هرگز نمی تواند باشد. اما به همان اندازه مطمئن است که در معرض بسیاری از تغییرات و محدودیت‌هایی است که پیش نیامده است[صفحه ۵۴] ما ما این تسلیت را داریم که با رد کردن نادرست و مضر همه نظام‌های فلسفه اخلاق، بر کتاب مقدس پرتاب می‌شویم، زیرا حاوی تنها نظام اخلاقی واقعی است.