رنگ مو لایت پوست پیازی

رنگ مو لایت پوست پیازی : که اربابی را بیابند که مایل به قبول مسئولیت باشند. توده‌ها در اروپا، در واقع، آزادی خود را مدیون عرضه بیش از حد کار برده‌اند، که وقتی به باری برای زمین تبدیل شد، به‌عنوان بی‌ارزش کنار گذاشته شد.

رنگ مو : او امنیت جانی ندارد، زیرا بدون شغل و دستمزد مناسب نمی تواند زندگی کند و هیچ کس مجبور به استخدام او نیست. اگر زمین مشترک بود، او همیشه می توانست نه تنها از هوا و آب لذت ببرد، بلکه با صنعت خود می توانست وسایل زندگی را به دست آورد. وضعیت او از نظر نظری و عملی ناامید کننده و غیرقابل تحمل است.

رنگ مو لایت پوست پیازی

رنگ مو لایت پوست پیازی : اگر برده بود، در حقیقت و همچنین در داستان های حقوقی از همه حقوق ضروری و ضروری برخوردار می شد. هوا و آب پاک، خانه، غذای کافی، آتش و لباس در همه حال از آن او خواهد بود. برده داری شکلی از کمونیسم است، و از آنجایی که ابالیونیست ها و سوسیالیست ها تصمیم گرفته اند یک نظام اجتماعی جدید را اتخاذ کنند.

لینک مفید : لایت و هایلایت مو

ما آن را به آنها توصیه می کنیم. نحوه تغییر از شکل کنونی جامعه به آن سیستم کمونیستی که ما پیشنهاد می کنیم بسیار ساده است. برده‌های سیاه‌پوست اکنون هفتصد دلار ارزش دارند. از آنجایی که سفیدپوستان سخت‌تر کار می‌کنند، ارزش آن‌ها حدود هزار است. مردی را که هزار دلار سرمایه دارد نگهبان (اصطلاح ارباب قابل اعتراض است) یک فقیر سفیدپوست با ارزش متوسط ​​قرار دهید.

ده هزار دلار ارزش ده فقیر و میلیونر هزار دلار است. این یک عمل رحمت و عدالت ساده خواهد بود. زیرا سرمایه داران اکنون کاملاً با عواید حاصل از کار مردان فقیر زندگی می کنند، کاری که سرمایه آنها را قادر می سازد تا فرماندهی کنند. و تقریباً به همان نسبتی که ما تعیین کرده ایم فرمان می دهند و از آن لذت می برند.

بنابراین، یک خانواده کارگر فقیر، مرد، زن و کودک، ده نفر، می توانند زندگی خود را تامین کنند و حدود ششصد دلار برای کارفرمای خود به دست آورند که سود ده هزار تومان است. آنها سخت‌تر از الان کار نمی‌کردند، نیازی به کار بیشتر نداشتند، از بیشتر دغدغه‌های زندگی آسوده می‌شدند و اجازه می‌دادند از همه حقوق ارزشمند و ضروری برخوردار شوند.

آنها در آزادی و برابری چه چیزی را از دست خواهند داد؟ هیچی. با داشتن حقوق بیشتر، آزادی بیشتری نسبت به الان خواهند داشت و به برابری نزدیکتر می شوند. ممکن است امنیت و معافیت آنها از مراقبت وضعیت آنها را بر وضعیت کارفرمایان ترجیح دهد. ما گمان می‌کنیم که یافتن بخش‌ها یا برده‌ها آسان‌تر از نگهبانان یا ارباب‌ها باشد.

زیرا سود تماماً به نفع کارگر است و ضرر همه به نفع سرمایه‌دار. با دادن اموال یا سرمایه کافی برای زندگی، کارگران آزاد خود را که اشتباه نامیده می شوند، در واقع آزاد کنید و سپس از ما در جنوب بخواهید تا سیاه پوستان خود را آزاد کنیم.[صفحه ۳۲۶] در حال حاضر، شما طرفداران الغا می دانید که بردگان سیاهپوست ما از این دو بسیار آزادترند.

و این پیشرفت بزرگی در جهت آزادی کارگران شما خواهد بود، که به آنها قیمانی بدهید، مانند اربابان ما، که از آنها مراقبت کنند، و با توجه به آن، حق دریافت عواید حاصل از کارشان را دارند. [صفحه ۳۲۷] فصل بیست و نهم. دوران ملی یک شاهد عالی. نویسنده در مقاله ای در عصر ۱۶ آگوست ۱۸۵۵، با انتقاد و انکار نظریه ما در مورد شکست جامعه آزاد، با این ادعا شروع می کند: “ما هفته گذشته از تاریخ نشان دادیم.

که وضعیت فقرای انگلیس بسیار بوده است. در دوران مدرن بهبود یافته است، زیرا آنها از قید و بندهای اسارت فئودالی رها شده اند.” او سپس به انتقاد از ما می پردازد، اما قبل از نتیجه گیری، کار هفته قبل خود را در تضاد و رد می کند و نظریه ما را به طور کامل پذیرفته است. او استثمار و سرکوب غیرقابل تحمل سرمایه بر نیروی کار را می پذیرد، اما منتظر روزی است که اصلاح شود.

او، مانند تمام مخالفان لغو، کشاورزی است. او همچنین معتقد است که رعیت‌ها آزاد شدند تا از گرسنگی بمیرند، نه به این دلیل که آزادی خوب یا موهبت بود. او همچنین معتقد است که کارگران فقیر اگر بخواهند نمی‌توانند صاحب ارباب شوند، زیرا ثروتمندان می‌توانند کار خود را با شرایط بهتری بدست آورند.

بنابراین او به وضوح نشان می دهد که جامعه آزاد شکست خورده است و چرا شکست خورده است. ما به خوبی می دانیم که ثروتمندان اروپای غربی به میل خود فقرا را به عنوان برده نمی پذیرند، بلکه آنها را برده اند[صفحه ۳۲۸] قانون باید آنها را مجبور به انجام این کار کند. زیرا این تنها سیستم عملی کشاورزی است.

رنگ مو لایت پوست پیازی : تنها راه عملی برای اجازه دادن به همه انسانها از لذت کافی، اگر نگوییم برابر، از زمین مادی. در اینجا رد خود او و تأیید نظریه ما است که فکر می کند ناراحت کننده است. ما هرگز بدون یافتن آموزه‌هایی مانند آموزه‌های دوران ، مقاله لغو را در دست نمی‌گیریم و فقط آن را به عنوان یک نمونه بیان می‌کنیم: «در حکومت‌های مستبد و فاسد، که مردم را با مالیات سرکوب می‌کنند.

برای حمایت از حکومت‌های نادرست و جنگ‌های غیرضروری – که آنها را با نمونه‌های شیطانی کسانی که در مکان‌های بلند زندگی می‌کنند، خوار می‌کنند، و تحصیل را ناامید می‌کنند یا آن را غیرممکن می‌کنند – وضعیت فقرا و اسماً آزاد. واقعاً اسفناک می شود، اما این آزادی نیست که نابودی آنهاست، بلکه فقدان آن است. اطاعت آنها از طریق نادانی در برابر حاکمان بد است که آنها را در فقر نگه می دارد.

سهم شیر از سود خود تحت هر شرایطی مانع بزرگی بر سر راه پیشرفت توده‌ها است؛ اما ما معتقدیم که حتی آن مانع نیز روزی برطرف خواهد شد – این مشکل در علوم سیاسی توسط تمدن و مسیحیت حل خواهد شد. ما معتقدیم که عقل بشری هرگز با نور انجیل که به تلاش هایش هدایت و الهام می بخشد، تسلیم فرمانروایی سرد و بی رحم سرمایه بر کار نخواهد شد.

رنگ مو لایت پوست پیازی : اما به هر حال، در بدترین شکل حکومت یا حکومت، یک چیز مسلم است. بهترین، یعنی: وقتی آزادی بار و لعنت بر فقرا شود،[صفحه ۳۲۹] برده داری – یعنی بردگی توده کارگران با مسئولیت ارباب برای حمایت از آنها – دیگر امکان پذیر نیست. هنگامی که آزادگان نتوانند خود را در میان همه مشاغل متنوع جوامع آزاد حمایت کنند، برای آنها غیرممکن خواهد بود.