رنگ لایت روی موی خرمایی

رنگ لایت روی موی خرمایی : چون آقای کارلایل مانند خودمان است و فکر می‌کند که جامعه به جای آرامش، به دولت بیشتری نیاز دارد، او را خراب کند. او نیز یک سوسیالیست است، اما یک سوسیالیست محافظه کار. او مانند آقای اندروز ادعا می کند که جامعه شکست خورده است.

رنگ مو : برای ساختن بناهای اجتماعی و سیاسی تلاش نمی کردند. از آنجایی که همه انسان ها بیشترین بخش زندگی خود را در خانواده می گذرانند، این مهم است که به ترتیب عاقلانه این نهاد قدیمی و جهانی نگاه کنند.

رنگ لایت روی موی خرمایی

رنگ لایت روی موی خرمایی : ما می‌خواهیم ثابت کنیم که جنبش بزرگ جامعه که با نام‌های مختلف به نام‌های کمونیسم، سوسیالیسم، الغا، جمهوری‌خواهی سرخ و جمهوری‌خواهی سیاه شناخته می‌شود.

لینک مفید : لایت و هایلایت مو

یک هدف مشترک دارد: شکستن همه قوانین و حکومت‌ها، و آغاز به کار هرج و مرج، و که نابودی خانواده یکی از ابزارهایی است که همه آنها برای رسیدن به هدف مشترک با آن موافق هستند. ما فقط از استفان پرل اندروز نقل قول می‌کنیم، زیرا او به مراتب از سوسیالیست‌ها و اصلاح‌طلبان آمریکایی تواناترین و آگاه‌ترین است.

و به این دلیل که به حقایق و مقامات استناد می‌کند تا نشان دهد که واقعاً افکار فعلی و قصد کلی را ارائه می‌دهد. آقای اندروز یک جنتلمن ماساچوست است که در جنوب زندگی کرده است. او مدرس لغو بوده است. او شاگرد وارن است که شاگرد اوون لانارک و نیو هارمونی است. اوون و وارن سقراط و افلاطون هستند و او استیگاریت بزرگ است.

چنان که ارسطو از سقراط و افلاطون پیشی گرفت. اما فقط نظریات او نیست که بر آنها تکیه می کنیم. او به حقایقی تاریخی استناد می کند که نشان می دهد گرایش و پایان هر لغو به حاکمیت فرد، از هم پاشیدن خانواده ها و عدم حکومت است. او یک سلسله سخنرانی در این زمینه برای نخبگان نیویورک ایراد کرد که مورد تایید قرار گرفت و ما از آنها نقل قول خواهیم کرد.

او دهکده‌های عشق آزاد را تأسیس کرد، یا به تأسیس آن کمک کرد، و ریاست سالن عشق رایگان را بر عهده داشت[صفحه ۲۸۸] شهر نیویورک، تحت حمایت و تایید “طبقات عالی”. او بدون شک فیلسوف و نماینده واقعی الغای شمالی است. با این ادعا، که فکر می‌کنیم هیچ‌کسی که علم جامعه او را می‌خواند آن را انکار نخواهد کرد، از سخنرانی‌های توانا و زیبای او که در نشریه‌ای با عنوان «علم جامعه» تجسم یافته است.

رنگ لایت روی موی خرمایی : نقل قول می‌کنیم. اولین نقل قول ما از اولین سخنرانی و فصل اول کار او است: بدون شک، هر عصری برای کسانی که در آن زندگی می کنند، یک دوره قابل توجه است. وقتی بی‌حرکتی بیشتر در امور انسانی حاکم است، هنوز حرکت کافی برای تثبیت توجه و حتی برای برانگیختن شگفتی کسانی که بلافاصله با آن نزدیک هستند وجود دارد.

این سوگیری طبیعی به نفع دوره ای که ما بیش از همه باید با آن انجام دهیم، به هیچ وجه برای توجیه این اعتقاد فزاینده در اذهان همگان کافی نیست که عصر حاضر یک گذار مشخص از نظم قدیم به نظم جدید است. از چیزها پرتوهای پراکنده سپیده دم خاکستری عصر جدید، در واقع، فراتر از عمر نسل حاضر است. اولین رگه نوری که در تاریکی غلیظ رژیم قدیم جاری شد.

اعلامیه مارتین لوتر در مورد حق قضاوت خصوصی در مورد مسائل وجدان بود. مورد بعدی که به عنوان نشانه ای جدید از انقلاب های قریب الوقوع، وحشت را بر جهان قدیم افکند، انکار حق الهی پادشاهان توسط هامپدن، سیدنی، کرامول و دیگران و اظهار حقوق سیاسی ذاتی مردم بود. خودشان به دنبال آن اعلامیه استقلال آمریکا صادر شد.

بر اساس این اصل، برپایی جمهوری دموکراتیک قدرتمند در جهان غرب و به دنبال آن انقلاب فرانسه، سلطنت ترور، اقدام مجدد و مرگ آشکار ایده دمکراتیک در اروپا. سرانجام، در روزگار ما، تابش خیره کننده سرخ سوسیالیسم فرانسوی می آید، که جهان هنوز با تردید به آن می نگرد که آیا این یک فال مبهم و شهاب آوری از رویدادهای ترسناک است.

یا اینکه آیا این طلوع واقعی خورشید عدالت نیست. شفا در بالهای او؛ زیرا کسانی هستند که عمیقاً و از نظر مذهبی معتقدند که راه حل مشکل اجتماعی نزول مجازی اورشلیم جدید – استقرار پادشاهی بهشت ​​بر روی زمین است. بدین ترتیب ابتدا در روابط دینی، سپس در روابط سیاسی و در نهایت در روابط اجتماعی مردان، آموزه های جدیدی مطرح شده است.

که برای امیدواران مملو از نوید و برای ترسوها و محافظه کاران مملو از نگرانی و ناامیدی است. این تمایز گسترده ترین تقسیم را در صفوف نوع بشر نشان می دهد. در زندگی کلیسا، دولت، و اجتماعی، احزاب واقعی ترقی گراها و واپسگرایان هستند – کسانی که درخشان ترین تخیلاتشان با آینده مرتبط است و کسانی که شیرین ترین خاطراتشان آنها را در تداعی های لطیف به گذشته پیوند می دهد.

کاتولیک و پروتستان، ویگ و دموکرات، ضد سوسیالیست و سوسیالیست، اصطلاحاتی هستند که در اصل خود با این تقسیم بندی عمومی مطابقت دارند. اما به محض اینکه یک طبقه‌بندی جدید اتفاق می‌افتد، احزاب تشکیل‌شده مجدداً، از هر طرف، توسط گرایش دائمی، از یک طرف به سوی آزادی، تقسیم می‌شوند.

رنگ لایت روی موی خرمایی : تاکنون مبارزه بین محافظه کاری و پیشرفت مشکوک به نظر می رسید. ویکتوری به طور متناوب بنر هر کدام از میزبانان را بوسیده است. در نهایت صفوف متزلزل محافظه کاری دچار تزلزل می شود. اصلاحات، به اصطلاح، به اعتراف قدرتمندتر از آنتاگونیست خود می شود. این اعتراف با اکراه از لب‌های رنگ پریده است که انقلاب‌ها – سیاسی، اجتماعی و مذهبی – برنامه عصر آینده را تشکیل می‌دهند.

اصلاحات، به اصطلاح، برای ثروت یا بدبختی، اما با این حال اصلاحات، باید بر این ساعت حکومت کند. قوانین اساسی قدیمی جامعه از روزگار خود گذشته است. در حال حاضر هیچ حقیقتی بیشتر از آنچه که توسط کارلایل بیان شده است، خود را به طور جهانی به ذهن مردم تسلیم نمی کند: “اگر بخواهیم جهانی وجود داشته باشد، باید دنیای جدیدی وجود داشته باشد.

متاسفم، و با هر ثبات یا تداومی در آنجا ادامه دهید – این امید کوچک اکنون امیدی نیست. تا کسل کننده ترین انسان را به فکر وادار کند و از خود بپرسد که او از کجا آمده؟ این وضعیت فقط محدود به اروپا نیست. ناآرامی ها در آمریکا ممکن است صلح آمیزتر باشند، اما عمیق تر نیستند. پایه های باورهای قدیمی و عادات فکری در حال از هم پاشیدن است.

تضمین های قدیمی نظم به سرعت در حال از بین رفتن هستند. یک “عصر جدید” واقعی با ما نیز به یک اندازه قریب الوقوع و اجتناب ناپذیر است. [صفحه ۲۹۱] تا حد زیادی برای نشان دادن وسعت و دامنه انقلاب اجتماعی که مخربان و محافظه کاران نیز در نظر دارند.