رنگ مو صورتی یخی

رنگ مو صورتی یخی : که جستجوی مشابه غربی برای آن بیهوده بود. حتی ضعف اخلاقی او نتیجه زیاده‌روی در آن چیزی بود که همه ادیان متمدن در اعلام فضیلت متحد کرده‌اند – از خودگذشتگی فرد برای خانواده، جامعه و ملت. این نقطه ضعفی بود که پرسیوال لاول در کتاب روح خاور دور نشان داد.

رنگ مو : این بیچاره ها چه گناهی کرده اند که آنها نیز نباید در مزایای تمدن غرب سهیم باشند؟ . . . در واقع، برخی شرایط آنها را با این فرضیه تبیین می‌کنند که خواسته‌هایشان آنها را تشویق نمی‌کند تا خودشان را بهتر کنند. در چنین فرضی هیچ حقیقتی وجود ندارد. آنها خواسته هایی دارند، اما طبیعت ظرفیت آنها را برای ارضای آنها محدود کرده است.

رنگ مو صورتی یخی

رنگ مو صورتی یخی : آنها به سختی درآمد کافی برای تامین نیازهای روزانه خود دارند. آنها به طور متوسط ​​روزانه حدود بیست سنت درآمد دارند. در مورد آرزوی پوشیدن لباس های زیبا و یا سکونت در خانه های خوش تیپ هیچ بحثی در مورد آنها وجود ندارد. آنها همچنین نمی توانند امیدوار باشند که به مقام های شهرت و افتخار برسند.

وظیفه آنها به عنوان مرد آن را محدود می کند و میزان کار فیزیکی ممکن برای یک انسان آن را محدود می کند. آنها به اندازه ای که فرصت هایشان اجازه می دهد به دست می آورند. بهترین و بهترین محصولات کار خود را برای ثروتمندان ذخیره می کنند. بدترین و خشن ترین آنها را برای استفاده خود نگه می دارند. با این حال هیچ چیزی در جامعه بشری وجود ندارد که وجود خود را مدیون کار نباشد.

حالا برای برآورده شدن خواسته های یک مرد مجلل، زحمت هزار نفر لازم است. بی‌تردید این هیولا است که کسانی که مدیون لذت‌های پیشنهاد شده توسط تمدن خود هستند، آنچه را که به کارگر مدیون هستند فراموش کنند و با او طوری رفتار کنند که گویی او هم‌نوع نیست. اما تمدن، بر اساس تفسیر غروب، فقط برای ارضای افراد دارای امیال بزرگ خدمت می کند. هیچ سودی برای توده ها ندارد.

بلکه صرفاً سیستمی است که بر اساس آن جاه طلبی ها برای رسیدن به اهدافشان با هم رقابت می کنند. . . . که سیستم غرب به شدت نگران کننده است. نظم و آرامش یک کشور را مردانی می‌بینند که چشم دارند و گوش‌هایشان را می‌شنوند. آینده ژاپن تحت چنین سیستمی ما را پر از اضطراب می کند. نظامی مبتنی بر این اصل که اخلاق و دین برای خدمت به جاه طلبی انسان ساخته شده اند.

رنگ مو صورتی یخی : که به طور طبیعی با خواسته های افراد خودخواه مطابقت دارد. و چنین تئوری هایی مانند آنهایی که در فرمول مدرن آزادی و برابری تجسم یافته اند، روابط تثبیت شده جامعه را از بین می برند و نزاکت و شایستگی را خشمگین می کنند. . . . برابری مطلق و آزادی مطلق دست نیافتنی است، حد و مرزهای تعیین شده توسط حق و تکلیف قرار است تعیین شود. اما از آنجایی که هر فردی به دنبال این است.

که تا حد ممکن حق داشته باشد و کمترین وظیفه را بر دوش بگذارد، نتیجه آن اختلافات و منازعات حقوقی بی پایان است. اصول آزادی و برابری ممکن است در تغییر سازمان ملل، در براندازی تمایزات قانونی رتبه اجتماعی، در تقلیل همه افراد به یک سطح اسمی موفق باشد. اما هرگز نمی توانند توزیع برابر ثروت و دارایی را انجام دهند. آمریکا را در نظر بگیرید. . . . بدیهی است.

که اگر حقوق متقابل انسانها و موقعیت آنها به درجات ثروت بستگی داشته باشد، اکثریت مردم که فاقد ثروت هستند، باید از احقاق حقوق خود کوتاهی کنند. در حالی که اقلیتی که ثروتمند هستند، حقوق خود را استیفا می کنند و تحت تحریم جامعه، وظایف ظالمانه را از فقرا می گیرند و از احکام انسانیت و خیرخواهی غفلت می کنند.

اتخاذ این اصول آزادی و برابری در ژاپن آداب و رسوم خوب و مسالمت آمیز کشور ما را مخدوش می کند، روحیه عمومی مردم را خشن و بی عاطفه می کند و در نهایت منشأ بلا برای توده ها می شود. . . «اگرچه در نگاه اول تمدن غرب ظاهری جذاب دارد که برای ارضای امیال خودخواهانه تطبیق داده شده است، اما از آنجایی که اساس آن این فرضیه است.

رنگ مو صورتی یخی : که خواسته های انسان ها قوانین طبیعی را تشکیل می دهند، در نهایت باید به ناامیدی و تضعیف روحیه ختم شود. . . . کشورهای غربی پس از گذر از درگیری ها و فراز و نشیب های جدی ترین نوع، به آنچه هستند، تبدیل شده اند. و این سرنوشت آنهاست که به مبارزه ادامه دهند. همین الان عناصر انگیزشی آنها در تعادل نسبی است.

شرایط اجتماعی آنها کم و بیش منظم است. اما اگر این تعادل جزئی به هم بخورد، یک بار دیگر در سردرگمی و تغییر فرو می‌روند، تا زمانی که پس از یک دوره مبارزه و رنج دوباره، یک بار دیگر ثبات موقتی حاصل شود. فقیر و ناتوان زمان حال ممکن است به ثروتمند و قوی آینده تبدیل شود و بالعکس. اغتشاش همیشگی عذاب آنهاست.

برابری مسالمت آمیز هرگز حاصل نمی شود مگر اینکه در میان ویرانه های دولت های نابود شده غربی و خاکستر مردمان منقرض شده غربی ساخته شود. مطمئناً با برداشت هایی مانند این، ژاپن ممکن است امیدوار باشد که از برخی خطرات اجتماعی که او را تهدید می کند جلوگیری کند. با این حال به نظر می رسد اجتناب ناپذیر است که تحول نزدیک او باید همزمان با یک افول اخلاقی باشد.

او که مجبور به رقابت صنعتی گسترده ملت‌هایی شد که تمدن‌هایشان هرگز مبتنی بر نوع‌دوستی نبود، سرانجام باید آن ویژگی‌هایی را که غیبت نسبی آن‌ها تمام جذابیت شگفت‌انگیز زندگی‌اش را ایجاد کرده بود، در خود پرورش دهد. شخصیت ملی باید همچنان سخت تر شود، همانطور که قبلاً شروع به سخت شدن کرده است. اما هرگز نباید فراموش کرد.

رنگ مو صورتی یخی : که ژاپن قدیم از نظر اخلاقی به همان اندازه از قرن نوزدهم جلوتر بود که از نظر مادی پشت سر آن بود. او اخلاق را پس از منطقی ساختن آن غریزی کرده بود. او، هرچند در محدوده‌های محدود، چند مورد از آن شرایط اجتماعی را که تواناترین متفکران ما شادترین و عالی‌ترین آنها می‌دانند، دریافته بود. او در تمام درجات جامعه پیچیده خود هم درک و هم انجام وظایف عمومی و خصوصی را به روشی پرورش داده بود.