انواع موهای لایت شده

انواع موهای لایت شده : ما با کمک سوسیالیست ها سعی خواهیم کرد آن را برای دیگران درک کنیم. فلسفه نمی تواند رابطه بین کارگر آزاد و کارفرمای بیکار و غیرمسئول را توجیه کند.

رنگ مو : اگر مرد خوبی باشد، از انجام وظایفش به عنوان برده در برابر آن طبقات بردگانش خوشحالتر است، اما آن بردگی پیشینیان و چین چه می شود، کجا برده طبق قرارداد واقعی خود را می فروشد؟ با این حال، نقص بزرگ و فاحش تعریف پالی این است که او از تعهد ارباب برای تأمین و محافظت از برده صرفنظر می کند. این فقط نیمی از یک تعریف است، و آن نیمه نادرست است.

انواع موهای لایت شده

انواع موهای لایت شده : اغلب اتفاق می افتد که تعهدات ارباب سخت تر از تعهدات برده است. با این حال پیلی این تعهدات را به کلی حذف می کند. برده، وقتی قادر به انجام این کار باشد، باید برای ارباب کار کند. اما ارباب، در همه حال، باید غلام را تأمین کند. اگر قادر به انجام این کار نباشد، قانون به برده ارباب و محافظ جدیدی می دهد. وضعیت او کمتر شرافتمندانه است.

لینک مفید : لایت و هایلایت مو

اما به مراتب امن تر از وضعیت استاد است. تعاریف تلاش های خطرناکی هستند. ما هرگز نخوانده ایم که یک هفتاد و چهار با بادبان کامل ممکن است از آن عبور نکند. ما خودمان چیزی را تعریف نخواهیم کرد، زیرا می دانیم که این همان است[ص ۱۲۲] کسب و کار قادر مطلق، که به تنهایی “همه چیز در آسمان و زمین” را می داند. ما به بررسی تعاریف تلاش شده از مونتسکیو و بلکستون می پردازیم.

بلک استون به حق فروش خود اعتراض دارد که این در نظر گرفتن برای خریدار تضمین می شود. طبق قوانین کشوری که قرارداد در آن منعقد شده است، ممکن است چنین باشد یا نباشد. این یک ویژگی ضروری برده داری نیست و نمی تواند منصفانه به عنوان یک اعتراض به آن به کار رود.

انواع موهای لایت شده : در واقع، بردگان جنوب، در خانه‌ها، باغ‌ها، میوه‌ها، سبزی‌ها، خوک‌ها و پرندگان، دارایی بیشتری نسبت به دهقانان اروپا دارند و به مراتب بهتر از دهقانان در اختیار اربابان خود هستند. قانون او همچنین اعتراض می کند که در صورت بردگی مطلق، نه تنها آزادی، بلکه جان برده در اختیار ارباب است. این ایراد نادرست و نابالغ است. در هیچ کشور متمدنی ارباب حق کشتن برده خود را ندارد. حمایت یا حمایتی که برده مستحق آن است.

برای فروش آزادی خود، ملاحظات فراوانی خواهد بود. یکی بسیار بزرگتر از آن چیزی که سرمایه داران اروپا حاضرند بدهند. زیرا همه آنها می گویند که نیروی کار رایگان ارزان ترین است. مونتسکیو برده‌داری را اینگونه تعریف می‌کند: «بردگی، که اصطلاحاً به آن گفته می‌شود، برقراری حقی است که به یک نفر آنچنان قدرتی بر دیگری می‌دهد.

او را بر زندگی و ثروت خود حاکم می‌کند.» این آزادی فرانسه تحت حکومت بناپارت جمهوریخواه و آزادی انگلیسی نه برده داری جنوب. فرانسه با داشتن یک ارباب همیشه شاد و مرفه است و توده ها در انگلستان با حسرت فراوان به پشتیبان نگاه می کنند. این مستبدان نقش اربابان جنوبی را بازی کردند. آنها قوی را مجبور کردند از ضعیفان حمایت کنند.

ثروتمندان را به مراقبت از فقرا. ملت ها دو مزرعه یا خانواده شدند. اروپای غربی به زودی باید بین برده داری خانگی و برده داری جهانی یکی را انتخاب کند. دموکراسی و آزادی متضاد هستند. زیرا آزادی به ضعیفان اجازه می‌دهد و آنها را تشویق می‌کند تا قوی‌ها را سرکوب کنند، در حالی که دموکراسی پیشنهاد می‌کند، تا آنجا که ممکن است.

با تقسیم عادلانه بارهای زندگی، و اجرای سخت‌گیرانه هر یک از وظایف اجتماعی توسط هر عضو جامعه، مزایا را برابر کند. ظرفیت و توانایی او [ص ۱۲۴] فصل نهم. PALEY در مورد بهره برداری. پیلی، دکترین استثماری را که در سه فصل گذشته توضیح و تشریح کرده ایم، تا حد زیادی حفظ می کند. با این حال، نه پیلی و نه هیچ یک از خوانندگان او هرگز از پیامدهای عظیم آن آگاه نبودند.

تنها زمانی که به آن پیامدها اشاره می شود، ذهن نسبت به نظریه طغیان می کند. او دید و گفت که سرمایه هیچ چیز به کار پرداخت نمی کند، اما هیچ گناهی در معامله کشف نکرد. او می‌دید که کار همه چیز را تولید می‌کند – سرمایه هیچ چیز، و «تنها کاری که سرمایه‌دار انجام می‌دهد این است که آنچه دیگران تولید می‌کنند، توزیع کند». او باید پس از حفظ “سهم شیر” خود اضافه می کرد.

کل نظریه ما را باید در یک پاراگراف از پالی جست و جو کرد، و اگر هیچ چیز عجیب یا هیولایی در نظریه او وجود نداشته باشد، هیچ چیز مشابه آن در نظریه ما وجود نخواهد داشت. زیرا نظریه های ما یکسان است. او در فصل دوم، کتاب سوم فلسفی خود، تحت عنوان «درمان با اهل خانه و افراد تحت تکفل ما»، این زبان را به کار می‌گیرد: «بازتاب دیگری از گرایش مشابه با اولی این است.

که تعهد ما به آنها بسیار است.[ص ۱۲۵] برای ما بزرگتر از آنهاست این اشتباه است که فرض کنیم مرد ثروتمند از خدمتکاران، تاجران، مستأجران و کارگران خود نگهداری می کند: حقیقت این است که آنها از او نگهداری می کنند. این صنعت آنهاست که میز او را تامین می کند، کمد لباس او را تجهیز می کند، خانه هایش را می سازد، وسایلش را زینت می دهد.

انواع موهای لایت شده : تفریحاتش را فراهم می کند. این املاک نیست، بلکه نیروی کار در آن است که کرایه او را می پردازد. تنها کاری که او انجام می دهد این است که آنچه را که دیگران تولید می کنند، توزیع می کند. که کمترین بخش از تجارت است. او باید اضافه می کرد، “اما سودآورترین بخش.” چند حقیقت اضافی، و این پاراگراف پیلی توصیفی تحسین‌برانگیز از «آدم‌خواران» در بالا و «بردگان بدون ارباب» در زیر خواهد بود.

خادمان او موظفند به عنوان برده ما کار کنند. نه برای مزد، بلکه برای کمک هزینه از درآمد کار خود. کارفرمایان او، مانند اربابان ما، فقط مقداری از درآمد خود را بین کارگران تقسیم می‌کنند، و به آنها بسیار کمتر از آنچه اربابان به بردگان می‌دهند، می‌دهند و بیشتر را برای خود نگه می‌دارند – و از این رو «کار مجانی ارزان‌تر از کار برده است». اما پیلی آنچه را که نوشته بود متوجه نشد.