رنگ مو لایت صدفی

رنگ مو لایت صدفی : اقتصاددانان سیاسی، رها کنید. خوردن اعضای ضعیف تر جامعه، کشتن آنها توسط سرمایه و رقابت، نسل مردان را بهبود می بخشد و به نفع جامعه است.

رنگ مو : آنها متعلق به “پادشاهی این جهان” هستند، و به موقع با روشنایی ظهور او که «حق اوست که سلطنت کند» نابود شوند. و با برپایی پادشاهی که نمی‌توان آن را تکان داد. آنها برای مردم نیستند، بلکه مردم را طعمه خود می‌کنند؛ آنها با همه پیشرفت‌ها دشمنی می‌کنند، آنها در برابر همه تغییرات رادیکال حداکثر مقاومت می‌کنند.

رنگ مو لایت صدفی

رنگ مو لایت صدفی : تمام تاریخ نشان می‌دهد که آزادی، انسانیت، عدالت و حق هرگز با دولت های موجود، صرف نظر از اینکه چه نظریه و چه شکلی باشد، در تضاد بوده اند.» [صفحه ۳۱۰] فالانستری های آقای گریلی، عشق آزاد آقای اندروز، هزاره آقای گودل، و کشاورزی مستر اسمیت، همه در برابر این پادشاهی آقای گارنیسون رنگ پریده اند.

لینک مفید : لایت و هایلایت مو

او پادشاه لغو طلبان، آنارش بزرگ شمال است. ما نمی‌توانیم این دکترین هزار ساله آقای گاریسون را با آموزه دیگری که در ریچموند اگزمینر به او نسبت داده شده است ، تطبیق دهیم، به این معنا که خدایی وجود ندارد، زیرا هیچ خالق بخشنده‌ای نمی‌توانست بشر را به گونه‌ای تشکیل دهد که تقریباً برده‌داری کرده باشد.

همانطور که او انجام می دهد، فرض کنید که برده داری یک نهاد ظالم، گناهکار و شریر است که به طور یکسان برای سعادت و سعادت انسان ویرانگر است و نتیجه گیری او غیرقابل مقاومت است. برای سازگاری، همه مردان ضد برده داری باید ملحد باشند. ما گمان می کنیم که مدت ها قبل، قوام آنها برابر با حماقت و ناسزاگویی آنها خواهد بود.

با ما که بردگی را نهادی خیرخواهانه می‌دانیم که به همان اندازه برای محافظت از ضعیفان و حکومت شریر و نادان ضروری است، رواج آن بخشی از نظم و انطباق جهان هستی است که «روح را از طبیعت به خدای طبیعت بالا می‌برد. ” [صفحه ۳۱۱] فصل XXV. در چه چیزی ضد برده داری به پایان می رسد. آقای کارلایل به درستی ادعا می کند.

که لغو و همه جنبش های اجتماعی دیگر آن روز، دولت اندکی را به عنوان نوشداروی اخلاقی پیشنهاد می کنند که برای شفا و نجات جهان رنجور است. پرودون صریحاً از هرج و مرج حمایت می کند. و استفان پرل اندروز، تواناترین فیلسوف سوسیالیست آمریکایی و لغو، به طور مفصل به همه روابط اجتماعی موجود، و همه محدودیت‌های قانونی و دولتی حمله می‌کند و بدون دولت را به عنوان جایگزین آن‌ها پیشنهاد می‌کند.

او نویسنده آزمایش عشق آزاد در نیویورک، و همکار و مداح آزمایش های مشابه در دهکده ها یا سکونتگاه ها در اوهایو، لانگ آیلند و جاهای دیگر در شمال و شمال غرب است. او یکی از پیروان جوزیا وارن است که با اوون لانارک در نیو هارمونی ارتباط داشت. ما نمی دانیم که هیچ تفاوت اساسی بین سیستم او و آنچه که در سال های گذشته عملاً در شهرستان اونیدا، نیویورک، توسط کمال گرایان انجام شده است.

وجود دارد که کتاب مقدس را برای اغماض بی بند و بار هر اشتهای نفسانی به عنوان مرجع تفسیر می کنند. . آموزه های فوریه، اوون و فانی رایت، و دیگران اولیه[صفحه ۳۱۲] سوسیالیست ها، همگی به غیر دولتی و عشق آزاد منتهی می شوند. «احتمالاً آنها این نتیجه را پیش‌بینی کرده و قصد داشتند، اما آن را به جهانی که آنقدر شرور و بی‌روشن بود.

پیشنهاد یا پیشنهاد نکردند که از خلوص و زیبایی زیبایش قدردانی کند. مطالب و همچنین اقدامات کافر، حقوق زن، حقوق سیاه پوستان، آزاد هر چیز و ضد هر مکتب، که توسط گاریسون، پارکر، فیلیپس و زنان و سیاهپوستان در بوستون رهبری و اجرا شد، نشان می دهد که آنها نیز مشغول «گوه‌های سخت» در سست کردن کل چارچوب جامعه، و آماده شدن برای ظهور باشکوه عشق آزاد و بدون دولت هستند.

تمام اوراق کافر و الغای شمال نیز به همین گرایش اشاره دارد. الغاگران نیویورک به رهبری گریت اسمیت و دبلیو ام. گودل، دقیقاً درگیر همین پروژه‌ها هستند، اما مسیحی بودن، عشق آزاد و بی‌دولتی را با نام هزاره می‌سازد. احتمالاً نیمی از طرفداران الغا در شمال انتظار دارند که به زودی با ظهور هزاره، یک انقلاب اجتماعی بزرگ رخ دهد. اگر آنها صبورانه منتظر آن واقعه بودند.

به جای اینکه خودشان تلاش کنند آن را مطرح کنند، توهماتشان، هر چند مضحک، حداقل ممکن است بی ضرر باشند. اما این سوسیالیست‌های مسیحی مترقی اصلاً با سوسیالیست‌های کافر بوستون تفاوتی ندارند. آن‌ها به همان اندازه در تضعیف کاهنیت، و لغو یا تقسیم همه دارایی‌ها قصد و سرگرمی دارند.[صفحه ۳۱۳] این که چه عشق آزاد باشد.

رنگ مو لایت صدفی : چه هزاره، نابودی تمامی روابط انسانی و نهادهای انسانی موجود، پیش نیاز به ثمر نشستن کامل آنهاست. هزاران آزمایش اجتماعی که در سال‌های اخیر در تلاش برای تمرین اجتماع دارایی، همسران، فرزندان و غیره بوده است، و کتاب‌های متعددی که چنین اعمالی را تلقین و تأیید می‌کنند، اما وجود و رشد مورمونیسم به خودی خود شاهدی قوی‌تر از همه چیزهای دیگر از گرایش جامعه آزاد مدرن به سوی غیر دولتی و عشق آزاد است.

به نام تعدد زوجات، عملاً تمام محدودیت های آمیزش جنسی را از بین برده و خانواده را از هم پاشیده است. همچنین نوید یک جامعه واجد شرایط دارایی و یک انجمن برادرانه کارگری را می دهد. ماهانه هزاران نفر از افراد جامعه آزاد را در اروپا و آمریکا مورد ضرب و شتم قرار می دهد، اما باعث می شود که در جنوب برده داری، حتی یک نفر هم تغییر نکند.

برده داری راضی و محافظه کارانه است. لغو، با دریافت اینکه همه نهادهای حقوقی، مذهبی، اجتماعی و دولتی موجود، آزادی را محدود می‌کنند و شبه برده‌داری را به‌وجود می‌آورند، از براندازی همه آن نهادها و آغاز به کار عشق آزاد و بدون حکومت دست نکشید. تنها راه درمان همه اینها این است که جامعه آزاد اکیداً برده داری را به عنوان حق و در عمل، با کم و بیش تغییر در موجودیت، به رسمیت بشناسد.

رنگ مو لایت صدفی : وجود حکومت، مالکیت، مذهب و وجود اجتماعی. ما سعی نخواهیم کرد که دکترین های سوسیالیست ها را که خواستار رفع همه محدودیت های قانونی هستند، با نکوهش آنها از اقتصاد سیاسی آشتی دهیم. بگذار تنها جوهره اقتصاد سیاسی و کل عقیده اکثر سوسیالیست ها است.