بهترین رنگ مو که قرمزی نداشته باشه

بهترین رنگ مو که قرمزی نداشته باشه : زن در یک جامعه غارتگر، در معرض بردگی مضاعف است، بردگی طبقاتی و جنسی، و نتیجه آن انحراف گزینش جنسی، و گرایش دائمی فزاینده به بقای افراد ناشایست است. در یک حالت طبیعی، نرها برای جلب رضایت زن با یکدیگر رقابت می کنند. زن مورد تجاوز قرار نمی گیرد و ربوده نمی شود. برعکس، او از حق خود استفاده می‌کند، جذابیت‌های مختلف مردانه را که پیش روی او قرار می‌گیرد بررسی می‌کند.

رنگ مو : آیا این یک واقعیت نیست که در سرتاسر طبیعت، مازاد هر نوع انرژی یا محصول ممکن است منبع شادی باشد تا ناراحتی؟ آواز پرندگان را در نظر بگیرید! یا انگیزه طبیعت را برای پوشاندن یک مزرعه با گیاهان بی فایده در نظر بگیرید و چگونه با کمی حیله و تدبیر می توانیم آن را به محصولی برای استفاده خود تبدیل کنیم! در زندگی بدن ما ممکن است یک چیز یکسان را بارها و بارها نشان دهیم.

بهترین رنگ مو که قرمزی نداشته باشه

بهترین رنگ مو که قرمزی نداشته باشه : ما در درون خود امکان و انگیزه ای برای فعالیت عضلانی بیشتر از آنچه بقای ما لازم است داریم. اما ما این انرژی اضافی را به عنوان نفرین طبیعت و خطری برای زندگی خود نمی دانیم – ما بیرون می آییم و بیسبال بازی می کنیم. ما انگیزه ای برای دیدن بیش از آنچه لازم است داریم، بنابراین از کوه ها بالا می رویم یا به سفر می رویم. ما انگیزه بیشتری برای شنیدن داریم.

آن‌ها می‌دانستند چگونه زندگی کنند و از هر فرآیند و جنبه‌ای از زندگی‌شان لذت می‌بردند، درست مثل بچه‌ها، ساده لوحانه و ساده. این شامل زندگی جنسی آنها نیز می شود. و من فکر می‌کنم این به ما اطمینان می‌دهد که نمی‌تواند چنین ناهماهنگی فیزیکی اساسی در ارگانیسم انسان وجود داشته باشد که دانشمند بزرگ روسی فکر می‌کرد که کشف کرده است.

بنابراین به کنسرت می رویم. ما انگیزه بیشتری برای فکر کردن داریم، بنابراین شطرنج بازی می کنیم، یا سوت می زنیم، یا کتاب می نویسیم و کتابخانه جمع می کنیم. ما هرگز این فعالیت ها را نشانه ای از یک اشتباه غیرقابل جبران از طرف طبیعت نمی دانیم. اما در مورد فعالیت های عشق، ما احساس متفاوتی داریم. و چرا این است؟ اگر می گویم به این دلیل است.

که ما نگرش ناسالم و تحقیرآمیزی نسبت به عشق داریم، زیرا در نتیجه خرافات مذهبی از آن می ترسیم و جرات برخورد صادقانه با آن را نداریم، خواننده ممکن است گمان کند که من در حال آماده شدن برای اشاره به خود هستم. افراط و تفریط، نوعی از عیاشی جنسی مانند “یورت بوقلمون” و “آغوش خرگوش” و “گریزلی”خرس، «شیمی» و «کوچولو» و «نوازش».

عجله دارم توضیح دهم که منظورم هیچ یک از ناهنجاری‌ها و هیولاهای زندگی مد امروزی نیست. از آدم خواران شاد در دریاهای جنوبی الگوبرداری کنید. در کتاب ذهن من با دقتی که می دانستم تفاوت بین طبیعت و انسان، زندگی غریزی و زندگی عقل را بیان کردم. این اعتقاد من است که اگر زندگی متمدنانه باید ادامه داد، باید قضاوت و خویشتن داری در امور انسانی گسترش بسیار بیشتری داشته باشد.

شادی از دست رفته ما را نه با «بازگشت به طبیعت»، بلکه با رفتن به جلو به وضعیتی جدید و بالاتر، برنامه ریزی شده، پیدا می کنیم. با عقل و با انگیزه ایدئالیسم اخلاقی. اما ما خود را رو در رو با اختلالات جنسی وحشتناک می یابیم و یک دانشمند بزرگ به ما می گوید که آنها اشتباه غم انگیز طبیعت هستند که ما قربانیان درمانده آن هستیم.

بدیهی است که راه حل این سوال رفتن به طبیعت است و اینکه آیا انسان های بدوی که همان ارگانیسم فیزیکی ما را دارند، همان مشکلات را داشتند و زندگی خود را در همان بدبختی سپری کردند؟ اگر چنین کردند، ممکن است ما محکوم به فنا باشیم. اما اگر این کار را نکردند، با قاطعیت می‌توان گفت که این طبیعت نیست، بلکه خود ما هستیم که اشتباه کرده‌ایم.

بهترین رنگ مو که قرمزی نداشته باشه : سپس وظیفه ما به کار بردن دلیل برای مشکل می شود. تا ترتیبات جنسی کنونی خود، مزرعه علف های هرز بدبوی خود را بگیریم و آن را کاملاً شخم بزنیم و آن را با بذر خوب بکاریم و محصولی از خوشبختی را در عشق به دست آوریم. اعتقاد من این است که با اعتراف به عشق واقعی – عشق صادقانه و باوقار و منطقی – می توان هر مقدار انرژی جنسی را در آن ریخت و یک سیستم کاملاً جدید از عشق بازی زیبا و شاد ابداع کرد.

فصل XXXIV عشق و اقتصاد (مطمئن است که اختلالات جنسی ما منشأ اجتماعی دارند، به دلیل جابجایی عشق توسط پول به عنوان انگیزه در جفت گیری.) اگر علت اختلالات جنسی ما فیزیولوژیک نیست، چیست؟ هر چیزی در طبیعت باید علتی داشته باشد و این شامل طبیعت انسان، اعمال و احساسات انسان ها، چه به عنوان فردی و چه به عنوان گروه می شود.

این ضرب المثل را می شنویم: “شما نمی توانید ماهیت انسان را تغییر دهید”; اما واقعیت این است که طبیعت انسان یکی از متغیرترین چیزهای جهان است. می‌توانیم تغییر آن را از سنی به سن دیگر، چه خوب و چه بد تماشا کنیم، و اگر هوش و ذکاوت استفاده از نیروهای تحت فرمان خود را داشتیم، می‌توانستیم طبیعت انسان را شکل دهیم.

دقیقاً همانطور که یک آبجوسازی یک محموله رازک را به یک محموله خاص تبدیل می‌کند. مارک آبجو ولتر مؤلف این ضرب المثل بود که “رذیت و فضیلت محصولی مانند سرکه است.” تمدن ما مبتنی بر استثمار صنعتی و امتیاز طبقاتی، انحصار ابزار تولید و منابع طبیعی ثروت توسط گروهی است. این گروه ممتاز را قادر می‌سازد.

تا با کار بقیه جامعه در بیکاری زندگی کنند. قدرتی نامحدود و عملاً بدون هیچ مسئولیتی اعطا می‌کند – فشاری که از هر هزار انسان یک نفر قدرت اخلاقی تحمل آن را ندارد. تاریخ پنج هزار سال گذشته یکی پس از دیگری نشان می دهد که اعطای یک طبقه قدرت بدون مسئولیت به معنای فروپاشی آن طبقه و سقوط تمدن آن است.

بهترین رنگ مو که قرمزی نداشته باشه : در مورد مرد طبقه حاکم، آنچه که سیستم امتیازی انجام می دهد این است که به او توانایی نامحدودی برای ارضای تمایلات جنسی خود می دهد. کاری که برای زن انجام می‌دهد این است که او را به خواسته‌های مردانه تسلیم می‌کند، و آن متقابل در جنسیت، آن تعامل بین تأثیر مرد و زن را که ماهیت هدف آن است، از بین می‌برد.